留頭不留髮、留髮不留頭，清朝的道士需要剃髮嗎？

道士給我們的印象一直都是身穿道袍、手執拂塵、頭束髮髻的形象，那麼在嚴格執行「留頭不留髮、留髮不留頭」的清朝，道士是否也要剃髮呢？

老照片和影視劇中道士的形象

眾所周知，滿清入關後為了便於統治，施行了一系列的強制措施，比如著名的「清初六大弊政」：圈地令、剃髮令、投充法、逃人法、禁關令以及屠城。其中剃髮令直接改變了幾千年來中國人的精神面貌，在推行初期也收到了大規模的抵制，甚至因此還引起了「江陰八十一日」、「嘉定三屠」等大規模慘絕人寰的屠殺事件。

但是即便在如此嚴苛的「剃髮令」面前，也有少部分人可「合法」留髮，這是因為清朝在移風易俗方面還有「十從十不從」的默認規則：

一、"男從女不從"：男子剃頭梳辮子，女子仍舊梳原來的髮髻，不跟旗人女子學梳"兩把兒頭"或"燕尾頭"。（清代滿人稱旗人，漢人稱民人，但旗人不完全等同滿人，除滿八旗之外，還有蒙、漢八旗，但不佔主導。）

二、"生從死不從"：這條即"生降死不降" 活著時穿旗人服飾，死後則穿明代服裝，人死入殮，還是用明朝的裝束。

三、"陽從陰不從"：即"生從死不從"，陰世的事，象做道教超度之類，仍按漢族傳統道教習俗辦理，不從旗人習俗。

四、"官從隸不從"：當官老爺的，吃皇糧辦官差，須頂戴花翎、身穿朝珠補褂馬蹄袖的清代官服，但隸役依舊是明朝的"紅黑帽"打扮。

五、"老從少不從"：孩子年少，不必禁忌，但一旦成年，則須按旗人的規矩辦。

六、"儒從而道不從"：即"在家人降，出家人不降" 在家人必須改穿旗人的服裝，並剃髮留辮。出家人不變，仍可穿明朝漢式服裝，因此道士至今仍保持著傳統的漢式服裝。漢族服裝由此變成道士的"制服"，甚至持續到現在。

七、"娼從而優伶不從"：娼妓從，戲子不從。戲台上扮演的是前朝的故事，不穿前朝的服飾沒法演。

八、"仕宦從婚姻不從"：即"男從女不從"，也是指服飾。比如男女婚嫁，新郎穿的是旗人的禮服，女子則依舊穿明朝的禮服，即所謂的"鳳冠霞帔"。

九、"國號從官號不從"：改朝換代，明朝改清朝，但官號照抄明代的六部九卿，總督巡撫等等。

十、"役稅從文字語言不從"：滿人有自己的語言文字，跟漢語不同，清政府"欽定" 的"國語"是滿語而非漢語，不過後來漢語還是佔據了主導，連旗人也不得不用起漢文，說起漢語了。

從上面的「十從十不從」中的第六條可以看出，道士不僅可以不剃髮，還可以穿前朝的服裝。所以自清朝以後，漢族傳統服飾也基本成了道士的「制服」，在後來反而在普通老百姓中顯得格格不入了。

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