記述千古一人的聖哲傳記——玄奘法師傳（五）：9

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記述千古一人的聖哲傳記——

玄 奘 法 師 傳

第五卷：9

（唐）慧立法師 著 / 趙曉鶯 譯

王城南十餘里，有一座大寺院，是此國先王為毗廬折那（唐言遍照）阿羅漢建造的。當初，這個國家還沒有受到佛法的教化，毗廬折那阿羅漢從迦濕彌羅國來到此林中，宴坐習定。當時有個人在林中看見他，對他的容貌和裝束感到奇怪，趕緊報告給國王。國王聽說後親自前往觀看，並問道：「你是什麼人？為何獨自棲居在這林野之中？」阿羅漢答道：「我是如來的弟子，在此閑居習定。」國王接著問：「如來又是什麼人呢？」阿羅漢回答：「如來是釋迦世尊的德號。他是昔日凈飯王的太子，號一切義成。憐憫諸眾生沉沒於生死苦海，找不到歸宿，於是太子放棄轉輪聖王之位及福德，進山修道，六年果成；成就無上正等正覺，初轉法輪於鹿野苑、朗慧日於靈鷲峰。在世八十年，示教利喜，化緣既盡，舍應歸真，於雙林樹下而般涅槃；遺下佛像和聖典，如今還在傳承流通。大王由於宿世福德，位為人主，應當受付囑運轉法輪，作有識眾生之依歸，但是你卻不知也不聞，這是什麼道理呢？」

國王說：「我罪孽深重，不聞佛名。今蒙聖人降德，猶是余福。既有遺像遺典，請奉修行。」阿羅漢說道：「如果樂意，要先建立寺院，那麼靈像自會到來。」國王於是回去，與群臣商議，認真選擇了一塊勝地，叫人選出優秀的匠人，詢問阿羅漢造立之式，然後開始建造。寺院建成之後，國王又請問道：「寺院已建成，佛像在哪裡？」羅漢回答道：「國王只要至誠之祈求，佛像不久自會到來。」於是國王和大臣、百姓們，一起燒香捧花，盡禮請佛。不久忽然看見佛像從天而降，坐在寶座上，光輝照人，容顏莊重。國王無比歡喜，請阿羅漢為大眾說法。國王從此誠心信佛，大力弘揚佛教。所以這是此國最早建立的一座寺院。

于闐王殷勤侍奉奘師，並告訴奘師有不少高昌人，因逃避戰亂輾轉來到于闐，他極力挽留奘師在於闐講學。於是奘師修《陳還國表》一書，派遣高昌人馬玄智隨於闐的商隊入長安，向朝廷上奏取經回國的消息。奘師的表是這麼寫的：

「沙門玄奘言：

奘聞馬融該贍，鄭玄就扶風之師；伏生明敏，晁錯躬濟南之學。是知儒林近術，古人猶且遠求，況諸佛利物之玄蹤，三藏解纏之妙說，敢憚塗遙而無尋慕者也。玄奘往以佛興西域，遺教東傳，然則勝典雖來，而圓宗尚闕，常思訪學，無顧身命。

遂以貞觀三年（629年）四月，冒越憲章，私往天竺。踐流沙之漫漫，陟雪嶺之巍巍，鐵門巉嶮之塗，熱海波濤之路，始自長安神邑，終於王舍新城。中間所經五萬餘里，雖風俗千別，艱危萬重，而憑恃天威，所至無鯁，仍蒙厚禮，身不辛苦，心愿獲從。遂得觀耆闍崛山，禮菩提之樹，見不見跡，，聞未聞經。窮宇宙之靈奇，盡陰陽之化育。宣皇風之德澤，發殊俗之欽思。歷覽周遊，一十七載。今已從缽羅耶伽國，經迦畢試境，越蔥嶺，渡波謎羅川，歸還達于于闐。為所將大象溺死，經本眾多，未得鞍乘，以是少停，不獲賓士，早謁軒陛，無任延仰之至。謹遣高昌俗人馬玄智，隨商侶奉表先聞。」

在等待朝廷回復的同時，奘師為于闐僧徒開講《瑜伽師地論》、《對法論》、《俱舍論》、《攝大乘論》等四部經論，每天都有王親道俗等一千多人聽受皈依。

八個月後，長安的使官帶來唐太宗李世民的手諭：

「聞師言訪道殊域，今得歸還，歡喜無量，可即速來，與朕相見。其國僧解梵語及經義者，亦任將來；朕已敕于闐等道使諸國送師，人力鞍乘，應不少乏。令敦煌官司於流沙迎接，鄯鄯於沮沬迎接。」

奘師接到詔書後，立刻向于闐王辭行。于闐王立即為經隊配置駝馬，派兵護送奘師回國。奘師帶領經隊從於闐王城出發，行三百餘里，東至媲摩城（今新疆克里亞古城一帶）。城裡有一尊三丈多高的雕檀立佛像，面相端嚴，甚多靈應。媲摩城若是有人得了病患，就用金箔貼在金像上，所患病痛就會很快痊癒。據說這尊佛像是當年佛陀在世之時，憍賞彌國的鄔陀衍那王所造。佛滅度後，此像從憍賞彌國騰空而起，飛至此國北曷勞落迦城，後來又自移到此。又有一說：「釋迦法滅，像入龍宮。」

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