持名念佛總是不得力，怎麼辦？

觀想、觀像念佛，祖師大德有說，越到末法，人的心就越粗，修觀難成，只持名也是可以的。

但是這個話，我們可以這麼理解，也不是說不能作觀——如果為了修定這樣的目標而作觀，這確實和凈土法門的宗旨不相應（凈土法門不是通途法門，它不是靠修禪定而往生），但是把持名念佛和修觀結合起來也是可以的，也就是說相應你的根機，只持名也可以，或者持名為主、輔以觀想，再或者持名的同時作觀想，這樣修都可以。而且用觀想作輔助，這是憨山大師非常強調的。

末法的時代，持名念佛這個法門最應機，但如果修觀並不是專門希求感應，也不是為了修禪定，而是作為幫助我們念佛的方便，這樣當然可以，這並不屬於夾雜。

如世親菩薩《往生論》的五念門，其中一門就是觀察門，這個內容，前面講《彌陀疏鈔十義》的欣厭二心時專門分析過。所以我們學法要善巧，不要覺得大德們的說法不圓滿、有矛盾，而應善加體會說法者的角度和密意，這樣看書，才能獲益。

觀想念佛，比如《觀經》十六觀有詳細的介紹，觀想阿彌陀佛的依正莊嚴，依報、正報種種不同的莊嚴，這就是觀想念佛。像花開、七寶樹、八功德水，這些都是《阿彌陀經》里講的，其實是讓我們觀想的。

念經的時候就是觀想，所以祖師大德們讓我們晚課念《阿彌陀經》，其實念的時候隨文入觀，就是一種觀想念佛的修法。你只要認真的，邊念《阿彌陀經》經文，一邊明明歷歷地了知經文的意義，其實就是觀想念佛嘛。

觀想念佛也是很便利的修法，隨時可以觀的。一般講凈土莊嚴的就是凈土三經，你虔誠讀誦，實際上就是在修觀。如果僅僅一句佛號念來念去，怎麼都不得力，那除了念佛外，還是要多讀誦凈土五經，否則，佛號雖念，可越念越沒有滋味，或者是越來越懈怠，悠悠泛泛度日，這樣的話，長期下去，佛號也無法相應。

注重讀經的例子，比如，學凈土的人無人不曉的，不上銀台、誓取金台的唐代懷玉大師，他是浙江寧海人，他的修法就是誦經、念誦並重。他每天念誦五萬佛號，其餘就是誦《阿彌陀經》並作禮拜懺悔，一生讀誦了《阿彌陀經》數十萬遍。

懷玉大師是那種專門獨自苦修的高僧，他有很多修法境界，像他的臨終偈說：「清凈皎潔無塵垢，上品蓮花為父母。我修道來經十劫，出示閻浮厭眾苦，一生苦行超十劫，永離娑婆歸凈土。」他念佛現生得大神通，他說自己過去十劫沒有了脫，而今一生苦修念佛法門，乘金剛台馬上登地，永離生死，超過了過去十劫的修行。

其實，觀想念佛還有一個更簡潔的修法——世親菩薩的《往生論》，這個才是最詳細的——比《阿彌陀經》等更詳細。

《往生論》把《無量壽經》裡面介紹依、正莊嚴的所有內容，用四百八十個字以偈頌的方式無餘歸納了，所以這是最簡潔、最詳細、最圓滿介紹極樂依正二十九種莊嚴功德的一部論典。

我想，一個念佛的人一定要發心把《往生論》的偈子背下來，這四百八十個字，只要花半小時肯定能背下來。背下來之後，隨時隨地，都能在幾分鐘很短的時間，就把它過一遍，其實也觀想了一遍極樂世界的依報、正報的莊嚴。

以前的大德都很重視這部論，因為這個真的是一部無比殊勝的論著。個人熟知的一位法師，他在一些大城市講法的時候，也是很重視這部論，勸大家依《往生論》去觀修。

你們可以嘗試一下，把偈子大概意思弄清楚後，隨時背一背，依文作觀，或者慢一點背，邊念邊觀想極樂世界中的種種功德，水呀、虛空啊之類的等等，這其實就是最好操作的觀想念佛的修法。

還有一種情況，繫念法門。如果有些人有特別重的障礙，都攝六根，真切念佛也不行，乃至計數念佛都不行；或者是身體特別弱，念也念不清楚，出聲的話傷氣，這時候實在不得已，可以用繫念的法門——繫念不用怎麼使勁提念頭，對心力本來就不強的人很適用。

這時沒必要出聲念佛號，心中也不默念佛號，就把心掛在西方阿彌陀佛上，就好像我們有些人，老是想吃飯，他就想我要吃飯，時時不忘記，做事情的時候也想著吃飯，或者做事的時候偶爾太專註了會忘失，但一停下來，又想著要吃飯，就是這個狀態。

或者如世間人，父母子女之間、夫妻男女之間的那種思念，總想念著對方，一直都忘不了。想著阿彌陀佛，不要忘記，忘記了馬上想起來，馬上提起來。這是繫念法門。

這個法門，天如惟則禪師非常推崇，因他的母親年紀大了，身體也不行，就教她繫念法門。如果時時這樣去憶念的話，修法效應極好，到時自然會有見佛、見蓮花等這樣一些不可思議的現象。

——摘自《阿彌陀佛四十八願講錄·信蓮盛開》

附：《往生論》偈頌

無量壽經優婆提舍願生偈

婆藪槃頭菩薩

元魏菩提留支譯

世尊我一心，歸命盡十方，

無礙光如來，願生安樂國。

我依修多羅，真實功德相，

說願偈總持，與佛教相應。

觀彼世界相，勝過三界道。

究竟如虛空，廣大無邊際。

正道大慈悲，出世善根生。

凈光明滿足，如鏡日月輪。

備諸珍寶性，具足妙莊嚴。

無垢光焰熾，明凈曜世間。

寶性功德草，柔軟左右旋，

觸者生勝樂，過迦旃鄰陀。

寶華千萬種，彌覆池流泉，

微風動華葉，交錯光亂轉。

宮殿諸樓閣，觀十方無礙，

雜樹異光色，寶欄遍圍繞。

無量寶交絡，羅網遍虛空，

種種鈴發響，宣吐妙法音。

雨華衣莊嚴，無量香普熏。

佛慧明凈日，除世痴闇冥。

梵聲悟深遠，微妙聞十方。

正覺阿彌陀，法王善住持。

如來凈華眾，正覺華化生。

愛樂佛法味，禪三昧為食。

永離身心惱，受樂常無間。

大乘善根界，等無譏嫌名，

女人及根缺，二乘種不生。

眾生所願樂，一切能滿足。

是故願生彼，阿彌陀佛國。

無量大寶王，微妙凈華台。

相好光一尋，色像超群生。

如來微妙聲，梵響聞十方。

同地水火風，虛空無分別。

天人不動眾，清凈智海生。

如須彌山王，勝妙無過者。

天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰。

觀佛本願力，遇無空過者，

能令速滿足，功德大寶海。

安樂國清凈，常轉無垢輪，

化佛菩薩日，如須彌住持。

無垢莊嚴光，一念及一時，

普照諸佛會，利益諸群生。

雨天樂華衣，妙香等供養，

贊諸佛功德，無有分別心。

何等世界無，佛法功德寶，

我願皆往生，示佛法如佛。

我作論說偈，願見彌陀佛，

普共諸眾生，往生安樂國。

無量壽修多羅章句，我以偈頌總說竟。

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