淺論孝庄太后與多爾袞之間的那些事

孝庄皇太后，一位傳奇最多、最受尊敬、最讓人浮想聯翩的傳奇女性。孝庄皇太后一生經歷過努爾哈赤、皇太極、順治帝福臨、康熙帝玄燁四代帝王；見證了天命、天聰、崇德、順治、康熙五代更迭。她前後共輔佐、培育了三代帝王：皇太極是她的丈夫，福臨是她的兒子，玄燁是她的孫子。她富於魅力和心機，又頗具政治才幹，但卻滿足於躲在幕後，輔佐兒孫，可她卻被連續加了十多次尊號，功績之大不可磨滅。

多爾袞是清太祖努爾哈赤的第十四個兒子、清太宗皇太極同父異母的弟弟，提到他的第一印象便是文武雙全，驍勇善戰，因戰功被封和碩睿親王。他是完成大清一統基業的關鍵人物，1644年當機立斷指揮清軍入關，問鼎中原，先後被封叔父攝政王、皇叔父攝政王、皇父攝政王，但也有剃髮易服，占房圈地，投沖逃人等許多過錯，只能說功過皆有之。

可這兩個人之間的關係卻成為清史中最撲朔迷離的迷案之一，無數學者對此爭論不已，有人認為孝庄曾下嫁多爾袞，主要根據有這幾點：一是張煌言《建夷宮詞》中寫到：「上壽觴為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。」問題就在此處，慈寧宮是太后的住處，太后「婚」，便就是改嫁了，而對象自然是多爾袞。二是多爾袞是順治帝的叔父，可是後來卻被封為「皇父」，順治帝的父親自然與孝庄太后有關。三是孝庄太后去世後沒有與丈夫皇太極合葬，有一種說法是因為她下嫁給了多爾袞，不自安於太宗陵墓，只得葬於昭西陵。這些種種根據都證明了孝庄下嫁給了多爾袞。

但也有很多人不同意這個觀點，認為此中有許多不合理之處，首先張煌言是明遺臣，堅持抗清，寫詩時人在南方，依據又是遠道之傳聞，鄰敵之口語，難保不藉此以渲染新朝的醜聞，而且慈寧宮在闖王李自成撤離北京時放把火燒了，直到多爾袞去世後四年後才得以重建，何來在慈寧宮中大婚一說？所以不能以此為據。其次古代已有尚父、仲父之稱，都是對功臣的尊稱。多爾袞功高，所以皇父也是尊稱，而不是「皇帝的父親」的意思，所以這也不合理。最後清代皇后與皇帝分葬，不止孝庄一人，如孝惠與順治，而且當時已有另一皇后孝端與太宗合葬，自更難再合葬。而且孝庄太后病重時曾有遺書，說自己的丈夫皇太極下葬已久，若要合葬，則得開陵墓，這是萬萬不妥的，所以就葬在了昭西陵。所以也不能證明孝庄太后下嫁給了多爾袞。

後有劉文興著文，說他父親在宣統初年，於內閣中曾見太后下嫁詔書，遂以聞於朝廷，這應當是最有力的證據。可惜這詔書未曾流傳，劉文興跋文也就成了一面之辭，因而至今仍感確證不足，孝庄下嫁一事終成疑案。

野史傳說本不足信，但又有誰能肯定地說他們之間沒有海誓山盟的愛情呢？誰能肯定地說叱吒風雲的一代梟雄多爾袞不愛江山愛美人呢？今人對古人的研究，無法親身經歷，只能在各種史料中獲取資料，我們也只能靠思想來臆想無數往事。當年無論是輝煌也好，失敗也好，不過化作一堆泡沫等待千年後的浮現，當年無論是英雄也好，美人也好，不過化作一具白骨等待千年的挖掘。歷史的真相終會出現，或許那時我們會恍悟：原來當年有著這樣一段曲折而不為人知的故事。

一系列的爭論持續了幾十年，這其中爭論的結果反而變得不再重要，隨著爭論的不斷升溫，歷史的真相被不斷還原，孝庄太后與多爾袞兩人也被越來越多的人所想起，所記住……

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