重要推薦禪修靜坐致命的忽視

一次幾位同修在家聚會，恰逢筆者的幾位親友前來拜訪，好像現在人講的「兩個圈子的人撞一塊了......」

聚會結束之後，親友不無疑惑的詢問說：「為什麼我看你們這些學佛人，大部分都面露菜色，病歪歪的樣子...」

儘管修行許久,但這句話的確是觸動我的心，起波瀾了，是呀！為什麼呢？

末學因為網站采編的緣故,參拜西安及終南山周邊的幾乎所有寺院,也徒步走訪了不少茅棚及修行團體。

在這個過程中的確發現，除了幾位領眾大和尚、終南深山裡的老羅漢、個別的居士長者給人精神矍鑠、光芒四射的感覺之外，

的確是有很多居士、在家修行人都呈現出不甚健康的狀態！

是該認真思索一下了,這是為什麼呢?

這樣的情況不但體現出個體修行似乎出現了某種偏差,而且還可能間接影響到了佛法的弘揚。

因為，每個團隊都聲稱自己是最如法，最正規的修行團隊...

可是人家看到都修成這個病歪歪的樣子，家人親友誰還會支持你學佛,更別說跟你一起修行了？

根據筆者的走訪參學、觀察思維，略書如下見解，因時間倉促難免疏忽、遺漏，望智者大德指正、補足！

首先，我們有必要明白一點，很多見道登第的菩薩是大隱於世間的，除了要來領眾的大菩薩會現高僧、大居士身以方便弘法外，其實無量多的佛菩薩化身是不會給自己貼個修行人的標籤的，

他們與眾生和光同塵、廣行四攝，在六道任何需要之處利益眾生，所謂「至人只是常」。

再看很多寺院下設的居士團隊，接引「初機行人」的確是功不可沒的。

所謂「初機行人」，就好比說一個人覺察到自己身心疾病，於是開始求醫問葯的歷程，無論如何這是一個好的開始，大部分居士同修都是通過各個寺院的居士團體初入佛門的！

也正是因為如此，我們在學佛團體了解到很多人都是或因疾病、或因人生挫折而正在尋求智慧解脫的人，所謂不病不求醫，不遭果報就很難懺悔學佛。

於是，我們理解這第一類初機眾生，他是才剛剛開始修對治的，當然還會面帶些許「病態」！

當然還有這麼一類人，就是剛開始信心滿滿，都能迷信到癲狂的狀態，修行也很刻苦，但後來遇到挫折了，於是對法門失去信心，徹底退失了，開始重拾慾望，甚至誹謗佛法及善知識，他們的果報肯定是不太妙的，這種情況也自不必提。

以上這兩種情況還不是此番論述的重點！

下來就來說說最重要的內容

那就是，在走訪過程中，我們還會發現很多學修很多年的老參也這樣；很多大學生儘管早早就學佛了，但多年之後怎麼也變成這個樣子！甚至還有同修壯年就因病去世了！！

這些修行多年的老參跟修法很早的大學生，他們之所以能夠堅持下來，足見善根福德深厚，但為什麼也會呈現出那般憔悴病態呢？

很多人會說，是不是因為長期吃素，有時候還要八關齋戒，過午不食的原因？

是有這方面的原因，但那種清瘦卻很精神的修行人跟這種面色晦暗的憔悴是不同的。

況且還有一些長期素食的大和尚體態豐盈、紅光滿面的很呢！

筆者接觸到一位領眾多年的老居士，她私下告訴我，每當持過午不食戒之後，總是會在下一頓吃很多，似乎是要補回來似得.....

其實,包括筆者在呢很多同修都有此類情況,最要命的是吃飽飽後還要演個莊嚴的修相上早晚課、還要打坐修定！

後來這位老居士，得了一場比較嚴重的病，憔悴不堪，如她所說，這是她造業的果報，是要歡喜領受的！

我想有了惡因還要有觸發一個因的緣，那這個緣又是什麼呢？

講到這裡,問題已經慢慢浮現出來了.....

佛陀早已示現了秘籍

佛陀在菩提樹下悟道之前有六年苦行,每日一麻一麥，有特定的寓意，卻沒有悟道；但有了這個修行基礎，喝了牧羊女的一碗粥(一說是羊乳酪),這一坐，就覺悟成道了!

再往後,我們發現佛陀的很多故事都發生在長途跋涉的游化途中,午齋前的托缽乞食過程中,以及餐後的徑行途中......這又告訴我們什麼呢?

看看國內歷代大德

佛教傳入中國，僧人托缽乞食就變成農禪結合了，很多大德悟道都是在「擔柴運水」之間，一邊勞作一邊參禪。

甚至一個傳說講，達摩祖師看中國和尚個個面露菜色、體弱多病，於是教大家練武強身。

小時候看電影《少林寺》電影，一排和尚平伸兩手吊著尖底水桶，在岩石上飛奔，水還不能灑！這堪比特種兵呀！

虛雲老和尚更是一生勞作，跋山涉水修復那麼多寺院，卻也沒有影響到他終南入深禪定的美談......

再看當代的禪修者的情況（只說在家人）

當代社會，大家普遍工作忙碌，大半時間坐在電腦前，出門交通是越來越方便了，連走路的機會都越來越少了。

還一種是覺得自己已經發了出離心了，於是就辭職在家，因為她有足夠的福報專事修行，偶爾去寺院共修或義工一下，運動也是很少。

當然還有退休的、被寺院以工作形式聘用的、在家養病的等等很多在家修行的居士......

大家因為不同的根基以及法緣，修行的法門不盡相同，但本質上想成道都是要過止、觀、禪這關的，於是靜坐、禪修、打坐、寂止、各種禪等等這些名相都來了！

很多禪修營，靜坐班的開設，對解決現代人越來越嚴重的身心問題起到了如淋甘露的作用。

跑去「阿蘭若」處參加一次共修，修打坐當然還是坐著為主的！回家之後鑽到沙發里，可算能休息了！還是坐著的！

結合現代社會看現代人身體的變化

當今社會蓬勃發展，方便到足不出戶就能幹一切事，於是各種「宅」出現了。

同時，生態環境卻持續的惡化著，各種加工食品、轉基因、污染食品充斥，還有空氣和水源的污染，我們每個現在人都真正是在「飲苦食毒」呀！

美食的誘惑之下，「飲食知量」做起來談何容易？

在來，由於網路時代的發展，各種信息充斥，煩惱妄念更不只要比佛陀時代多多少！

念頭是要消耗能量的，這就使得每日不吃夠三頓飯就會餓的受不了。

再加上坐多動少，於是太多的體內存毒難以排出，腸內宿便累積導致各種疾病更是斯通見慣。

現在開始總結當代禪修打坐的威脅

看完前面的內容，大家發現問題了嗎？

本來運動就越來越少，現在又讓你靜下來坐在哪裡！

跑到寺院去加入禪修班，還讓超過營員人數的義工伺候著！

對比如前所說的佛陀時代、以及歷代祖師大德的修行情況完全不是一回事。

具體表現在：

1、現代的生活方式同樣影響著當代在家修行的人，運動量少了、體力活少了；誘惑多了、雜念多了、吃的也多了；

大部分同修其實做不到完全意義的素食，即便食素了，也很難避免農藥等化學污染！

本來就動得少，每日還要打坐，這就勢必會在腸內形成毒素的淤積，所以有種面容青灰是缺乏運動、毒素淤積血液的一種表現！

2、佛陀和祖師大德的故事告訴我們，禪修是必須要跟運動、農禪、勞作相結合的！

反觀我們很多同修，越修越懶，不鍛煉，爬一個小山就會暈倒，身體顯得很弱！

有人說，靜坐可以打通七經八脈，可以治病！但是如果你就這麼懶著，打坐不但不會治病反而一定會致病，

我們看，能夠打通七經八脈的密勒日巴尊者一天才吃幾個草籽；虛雲法師一天都起不了幾個妄念。

相信這些祖師大德的功力是可以調動體內能量運轉，排除毒素，甚至調動神識，而如今能有幾人修到這種境界呢？

因此說第二點，懶惰缺少鍛煉，在加上不具緣的見解跟做法，導致體質越來越差了。

3、科學家調查發現，馬拉松運動員出現癌症的幾率是最低的，甚至都沒發現！

研究表明這是因為大量排汗帶出了體內的毒素，同時腸道因為蠕動，變得時常通暢也是其中的要素。

這正是「毒流汗，腸排空」帶了的健康呀！

而現代禪修者，動少坐多無法造成多到足夠排出毒素汗液。

很多毒素無外泄的門路，而導致積累，造成臉色無光彩，血液含毒。

4、很有知識的學佛者，因為教理明白的多，常常「法鏡外照」，總是看到世間、看到他人乃至同修的種種過失，覺得別人尤其是沒學佛的人都是「妖魔鬼怪」！

這就造成怕見人、怕喧鬧、怕見光，儼然是個自閉症患者！這造成孤僻、容易受傷的性格，反映在身體上就會比較顯得比較「陰弱」。這不是正法的修行人該有的狀態！

殊不知真正的修行是在世間完成的，菩薩道是一體不二的，不是偏執於出離的！

真正的解脫自在是建立在對一切眾生平等關愛的基礎之上，而不是分別黨類，逃離躲避！

5、本來是持戒規避色慾，後來姻緣來了，像是要補回來似得，如火山爆發般喪失「原陽」導致身體突然就垮下來！（這方面大德開示不少，這裡就不再熬述了）

以上幾點如不解決，的確會給禪修者的身心帶來危害，怎麼辦？方案如下：

1、在禪修中，打坐時間有多長，就要用兩倍以上的時間用來勞作。不是你去參加禪修就不用勞作了，要把禪容在生活工作中的每個細節才是真正的禪，不是只有一個坐相。

2、一日早中兩餐是要吃的，因為現代人妄念多、慾望強、消耗大。不過要盡量做到飲食知量、吃清凈的飲食，尤其是飯後絕對不能打坐，過午不食是比較適應禪修的。

3、無論那一餐，吃完以後要去徑行，不要以為禪只有坐的，還有行禪呢，而且這兩種是必須要穿插進行的。

3、在當前社會狀態下，要專門抽出時間來健身，不是一年爬一次山那種，是每天讓自己出點汗，運動與排汗是被很多人忽視了，但卻是當代禪修者必須要引起注意的問題，說是救命也不為過。

4、學佛不能走偏鋒，斷章取義，墮入下流，甚至黨類。不要看不慣他人，要慈悲圓融的對待一切人。

尤其是部分有學歷的禪修者，一定要調伏種種深藏的慢心，同時培養對所有眾生平等無二的愛心，避免自閉症，容易被附身。

要記住，當今社會上那些有擔當、有成就、而且還健康陽光的人，儘管沒說學佛，但無量生一定是比我們這些才初發心的人修的好；

見到哪些你最看不上眼的人，給你製造違緣的人其實是成就你修行的人，沒準就是菩薩的化身，通過這種方式讓你看到自己的不足，消除你的業障。

這個臭皮囊儘管虛妄如「人形惡瘡」，但卻是修行解脫道與菩薩道的最佳依託，甚至超過天人之身。為了自己的健康，為了佛教的形象及佛法的弘揚，以此拙筆呼籲當代在家禪修者，一定要注意這些打坐需特別關注的救命要點：

禪修與勞作是結合的；

坐禪跟行禪是穿插進行的；

長期打坐的人是要有專門體育鍛煉的；

越是要打坐的人就越是要流汗；

飲食是必須是知量的；

餐後是一定要徑行的；

慾望是要節制或疏導的；

不能對眾生平等升起慈心，終究是無法修成的！

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