找到自己，世界才會找到你

在大眾視野里，所謂的「設計感」似乎只有北歐極簡或日式性冷淡這樣的風格。而在我們的觀念中，似乎沒有一個真正有自己文化屬性，同時兼具日用性的中國家居品牌。

是我們的設計不夠好嗎？

顯然不是。要不然漢斯·瓦格納也不會從明式太師椅中獲得靈感，做出「ChineseChair」。

後來他又在此基礎上改版設計了另一把「Y-Chair」（得名於它的Y字型背板），在吸收了明式太師椅端莊穩健的風格下，漢斯·瓦格納不停優化簡化，淬鍊出更加通用的設計語言，讓這把帶有中國文化印記的椅子獲得更廣泛的認可。

用特定的文化去發聲與表達是需要翻譯的，正如日本設計界一樣，也是通過摸索了很長一段時間，才慢慢找到了屬於自己的通向世界的設計語言表達。

中國家居品牌的世界之路

要像先行者一樣走向世界，中國家居品牌在當下應該怎麼做？

哲品有自己的思路和邏輯。就在5月20日這一天，哲品北京僑福芳草地旗艦店正式揭幕，在這個集中展現品牌設計和理念的旗艦店，我們也許可以看到更多。

一方面，哲品堅持自己的文化DNA，因為「找到自己，世界才會找到你」，同時堅持用國際化的語言來講述東方的生活故事。除了自己的研發團隊，以及與著名中國設計師合作外，哲品還吸引了很多國際大師參與設計，比如日本工業設計界的教父級人物黑川雅之，以及「最懂中國設計」的英國設計師MichaelYoung，他們都對東方文化十分熟悉，又擅長普世性的設計表達，懂得如何把東方的特質向世界述說。

在哲品北京僑福芳草地旗艦店正式揭幕的當日舉行的新品發布會上，黑川雅之和MichaelYoung也帶來了兩場很有深度的設計演講。

黑川雅之講述「東方文化和生命」，探討東西方文化的差異，禪就是東方智慧，莊子混沌思想中內含著人與物的玄妙關係。他據此提煉出來的「天地人」觀念，是世界設計觀念共通下，屬於東方的外在表達。

MichaelYoung則關注的是不同區域的歷史、文化和特殊材料，考慮產品的人性化關懷。就如同這次與哲品設計的燈具，用的就是竹子是地區特色，工藝也是。設計要考慮的，不只是創意和靈感，還有工業快速生產和地域文化。

得益於這些設計理念的更新，哲品目前在中國已被越來越多的消費者知曉，並進入了倫敦、米蘭、巴黎、舊金山等城市的主要百貨商店，還進駐了世界知名設計雜誌電商網站。

另一方面，深挖中國傳統文化元素，與現代家居設計做結合。北京故宮文化傳播有限公司依靠故宮豐富的瑰寶資源與深厚的歷史沉澱，傳播故宮文化藝術，實現傳統在當下的創新演繹，學術能力以及文化資源的開掘是故宮文化的強項。

哲品作為一個東方生活器物品牌，一直在發現和分享生活好設計，歷經8年的沉澱，擁有強大的產品實現能力，有優秀的研發設計、工程開發和品質管控團隊，並擁有完整的供應鏈資源。

設計的民族普適性在於，讓傳統文化融入日常

無論是哲品還是故宮文化，都希望將傳統文化的精神融入日常，呈現生活之美。

在哲品新品發布會上，故宮出版社總編輯、北京故宮文化傳播公司董事長劉輝就表示：把傳統文化與生活結合、與設計結合，讓大家在生活中使用中更好體驗傳統文化帶給我們的意蘊和美感。

而哲品創始人張衛平，也是基於宣揚日常生活之美，才萌生了做哲品的念頭。物質再豐富，也不是美感的生活。而日常美的設計，需要根基在一定的文化土壤之上。比如東方智慧，比如傳統文化，比如故宮文化。

這，也許才是雙方合作的最大動因和願望：無論是元素、形式抑或載體設計上，都要讓中國的傳統文化瑰寶與當下的日常發生更加緊密的連接。

月影隨身裝是哲品探索的飲茶生活方式的一個成功嘗試。飲茶可以是隨時隨地，一壺兩杯，一個外包，就可以輕鬆在路上喝茶，無論去到世界的任何角落，拿出月影隨身裝，你都可以喝到你熟悉的茶，它讓你的行旅擁有小小的儀式感。

《千里江山圖》現存於北京故宮博物院，是「中國十大傳世名畫」之一，畫家王希孟十八歲便顯示出不凡的繪畫天賦，被一代藝術帝王宋徽宗趙佶慧眼識珠，得到徽宗的親自傳授。惜年壽不永，二十餘歲即去世。《千里江山圖》成了王希孟的「千古絕唱」。

這次，故宮文化與哲品合作，將《千里江山圖》應用到茶具外包上，讓歷史上最著名的這幅青綠山水圖更加接近日常生活。

故宮文化與哲品的合作，除了《千里江山圖》版月影之外，還有「哲系列」旅行茶具，延續旅行茶具概念，將茶壺、公道杯、茶杯、茶盤、木墊、壺承等緊湊收納於精緻包裝內。可隨意放置於室內，亦可攜帶出行，隨時隨地展開一個茶席，簡便不失儀式感。茶具配置可滿足多至四人的品茗茶聚，又有「一壺一杯」的極致個人裝，自斟自飲添意趣無限。

作為古人傳達身份或志趣情懷的印章，通常都被用來簽署文書或收藏。一方面，印章作為傳統藝術形式，具有很高的收藏和審美價值；另一方面，印章上不同的文字也有著深遠的文化哲思意義。

這次呈現在「哲系列」旅行茶具的三枚印章來自清雍正帝和乾隆帝，都分別呈現了他們在不同人生階段的狀態。哲系列「得妙」來自雍正帝的「得妙」印章，那時他還未登基，試圖遠離權力鬥爭，希望淡泊明志，修身養性，方得妙處。

乾隆帝的「萬方安和」的印章來自他所作的御詩「萬方安和」，寓意國泰民安、天下太平。

「正誼明道」是乾隆帝的另一枚印章，來源於董仲舒的「夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其功」，意指言行合乎正義，不謀個人私利。

傳統文化瑰寶承載在日常器物之中，讓傳統變得更加親近和容易體悟。

設計語言的運用也是如此，簡約日常，反而能引起共鳴。中國家居品牌如果就此發展，具有普適性的、融會文化屬性的日常家居器物大概也就源源不斷誕生了，然後慢慢茁壯成長。

下一個世界意義上的中國家居品牌，也許就在這裡出現了。

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