書法小楷經典《靈飛經》各版本對比，以及背後隱藏的故事

最近和 一些小夥伴聊天，說到臨帖的問題，我說我臨的是《靈飛經》，一些小夥伴表示不曉得《靈飛經》是一本什麼有樣的字帖，也有一些小夥伴搞不清靈飛經到底都有哪些版本，又該怎樣選擇？所以我就收集了一些靈飛經的資料，可供參考。。。

唐人寫本《靈飛經》是中國書法史上的小楷名作，全名《靈飛六甲經》，是一卷道家的經書，主要闡述存思之法。該帖書於唐開元二十六年（738），無書者名款，舊傳為鍾紹京所書（啟功先生撰文有否認此說）。

《靈飛經》是唐人小楷的最高峰，此帖用筆靈動輕盈而不失厚重，結構側媚多姿又不失端莊；既有寫經書法常見之精練純熟，又處處顯現二王書風「明月入懷」之雅緻。

以下5種版本對照。從左到右依次為望雲樓本、哈佛燕京學社藏本、滋蕙堂本、渤海刻本以及原帖墨跡。

四種刻本，所本均是墨跡，不同的是，望雲樓本為清嘉慶年間直接從墨跡刻成，渤海本為明末從墨跡刻成，而哈佛燕京本和滋蕙堂本均為翻刻。

一般認為，由於刻工關係，望雲樓本最接近墨跡，渤海本差別較大，而另外翻刻的兩種又別有滋味了。

在書法碑帖中，墨跡為上，碑拓次之。而在《靈飛經》的傳承中，始終有一些人認為渤海刻本要優於墨跡，這在其他經典作品中是很難遇到的。

之所以如此，與《靈飛經》的寫經性質有關。有人認為：墨跡固然鮮活生動，但其中的牽絲映帶，偶爾可見一定柔媚之氣；渤海本刻工並未完全忠於原帖，而是在刻制中做了一定減省，抹去了柔媚之氣，這個碑刻反倒顯得古樸清秀了。

也有很多人喜歡渤海本，其中一個原因就是字數多。因為現存墨跡本，只剩下43行了。

據記載，《靈飛經》墨跡全本曾入宋內府，到了明朝落入董其昌之手。董曾將其抵押在海寧陳家，渤海本即在此時由陳家刻成。後來董將墨跡本贖回，陳家做了手腳，從中抽出43行。然而這不怎麼光彩的舉動卻「搶救」了《靈飛經》，因為墨跡本回到董其昌手裡後，居然不知去向了。

一部《靈飛經》，隱藏了太多故事。

而它本身，至今也還是個謎。有人說它是唐代「開元第一書家」鍾紹京的手筆，有人說它是玉真公主手跡，也有人說，它由元代趙孟頫臨寫而成。

然而這些，一點都不妨礙《靈飛經》成為小楷經典。

它的秀美身姿，清俏之氣，始終散發著不朽的魅力，千百年來，雅俗共賞，男女通吃。

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