記述千古一人的聖哲傳記——玄奘法師傳（六）：2

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記述千古一人的聖哲傳記——

玄 奘 法 師 傳

第六卷：2

（唐）慧立法師 著 / 趙曉鶯 譯

奘師答道：「玄奘出國之前，也曾再三上表啟奏，可是因為誠微願淺，並未能獲得朝廷獲准。只因求法慕道心切，所以才私自出境，專擅之罪，惟有深感慚懼。」

太宗說：「法師是出家人，自然與俗人不同；更何況此去冒著生命危險，志在普度眾生，令朕非常欽佩，也十分愧疚，常念這一路上山川阻遠，法師竟然能來去自如。」

法師回答道：「玄奘聽聞善乘疾風者，上訪天池而不覺得遙遠；御龍舟者，雖涉江海波瀾也不懼。自從陛下統御天下以來，四海澄清，德籠九域，仁被八方；仁淳之風扇達炎景之南，聖德之威遠震蔥嶺之外。所以各地戎夷君長，每當看見雲翔之鳥自東方飛來，都懷疑是來自我大唐之國，而對之心生敬慕。何況玄奘，乃一介圓領方袍之沙門，親承化育，更仰賴佛恩慈悲，所以才能往返無礙啊。」

太宗說：「這些都是法師您的功德，朕哪裡敢當呢？」

於是太宗接著廣詢西域（古時甘肅玉門及陽關以西統稱西域）諸國、五印情況。奘師從雪嶺以西，以及印度之境，人物風俗氣候、四佛遺蹤、八王故跡等隨問酬對，還有班超、馬援等沒有記載的國家和地區，也都詳細有條不紊地向太宗講述。

太宗聽後非常高興，對侍臣說：「昔日苻堅稱讚釋道安為神器，受到朝野的一致尊崇。如今朕再睹法師的言論風采，不只無愧於古人，恐怕還超越古賢甚遠呢！」

這時，趙國公長孫無忌在一旁附和道：「的確如聖上所言，臣曾讀《三十國春秋》，知道釋道安大師確是一位學識淵博的高僧，但當時佛法傳來我國不久，所傳經論有限，即使潛心鑽研，所得的也不過是枝葉而已。不像我們的奘師親臨佛國，追討眾妙之源，窮究涅槃之跡啊！」

太宗說道：「的確如此！」接著又對奘師說：「佛國天竺距離漢土甚遠，有關佛陀的靈跡和法教，以前的史書都不能詳盡記載。法師既然親履佛土，又親睹佛跡，就請法師修書一傳，以示未聞。」奘師欣然接受詔命。

愛賢若渴的唐太宗李世民，看出奘師有極強的輔政能力，再加上其宗教上特有的影響力，如果能得此人才參與朝政，將會對朝野產生良好的影響，於是太宗力勸奘師還俗輔政。奘師辭謝道：「沙門玄奘自幼就進入佛門，潛心於佛道，而對治國安邦之學卻知之甚少。如果現在還俗從政，實在是學非所用，就好比順流前進的船，卻要使船離開水到陸地，這樣它不但發揮不了作用，而且很快就會腐朽啊！玄奘願以畢生之力弘揚佛法，以報國恩。」太宗見奘師說得婉轉懇切，就停止勸請。

奘師前往洛陽見駕時，正逢唐太宗準備親征東遼，軍務雖然繁忙，但仍然抽空接見奘師。可是沒想到見面後，兩人相談甚歡，竟忘了時間。太宗意猶未盡，便邀請奘師隨他出征，以便隨時可以敘談。

法師辭謝道：「玄奘遠道而來，兼有寒病舊疾，恐怕不能陪駕東征了。」

太宗說道：「法師尚能孤游於絕域，現今此行與法師西行萬里相比，不過是一小跬步而已，這不是推辭的理由啊！」

奘師又說：「陛下統率六軍之師討伐亂國，必有牧野之功，昆陽之捷。玄奘同去，無所相助，空負道路資費，況且兵戎征戰之事，按佛門戒律，出家人不便觀看，既然佛制如此，玄奘不敢不奏，還請恕玄奘不能從命。更為重要的是，玄奘從西域帶回三藏梵本六百多部，至今一言未譯。聽說嵩岳之南少室山北有少林寺，遠離塵囂，泉石清幽，是後魏孝文皇帝所建，也是菩提留支三藏譯經的地方。玄奘希望能到那裡潛心翻譯，以報效朝廷之恩。」

太宗聽了直搖頭說：「譯經不須在深山。自從法師西行之後，朕已在京師興建弘福寺，專為三藏經典而建，也以此功德為先母穆太后祈福。弘福寺禪院幽深虛靜，法師大可安心翻譯。」

可是奘師又顧慮京城太過繁華熱鬧，恐怕會影響譯經工作，便說：「京城的百姓知我從西域回來，都很好奇想見我。如此一來，恐怕影響安寧，妨礙了譯經的工作，還請皇上能派人守門，防止閑雜人員進出。」太宗很高興，馬上就批准他的啟請，並告訴法師所需資具全部由朝廷供給，此事已令房玄齡協辦，請法師放心。

三月初一，法師從洛陽回到長安弘福寺，便開始作譯經的準備。首先他具疏請求皇上委派協助翻譯的人員，如證義、綴文、筆受、書手等人員。那時由於太宗已出發東征，因此由留守的司空梁國公房玄齡奏請皇上，為其準備一切譯經所需事物。

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