家長國學堂｜古詩文化｜初夏絕句

中國是一個詩歌的王國，古代詩歌堪稱國粹。走進美麗的中國古詩，意味著走進了一個美的世界，開啟了發現美、欣賞美的心靈之旅。

家長國學堂，我們今天學習一首陸遊的《初夏絕句》，看回歸自然給陸遊帶來怎樣的感慨。

初夏絕句

陸遊

紛紛紅紫已成塵，

布穀聲中夏令新。

夾路桑麻行不盡，

始知身是太平人。

［漁譯］

紛紛紅紫已成塵，

奼紫嫣紅的春花，紛紛零落成塵

布穀聲中夏令新。

布谷鳥的叫聲中，新夏已經來臨

夾路桑麻行不盡，

夾道的桑麻綿延，似乎行走不盡

始知身是太平人。

我才意識到，自己原是太平之人

［解讀］

說起寫詩，現代人基本都沒了這個愛好，連讀詩都成了一種雅興。我們可以看看周圍，有幾個人真正喜愛閱讀古詩或現代詩呢？在這一點上，我們都應該向乾隆皇帝學習。作為一個超級詩歌發燒友，他一生痴愛詩歌，寫詩達四萬餘首，接近於《全唐詩》收錄詩歌的總量。雖然幾乎沒有一首詩歌傳世，但是勝在數量驚人，也算創造了一個歷史紀錄。他是當之無愧的中國寫詩最多的人。

中國寫詩最多的真正詩人，是陸遊。他天資聰穎，又異常勤奮，「六十年間萬首詩」，存世九千多首，有抒寫壯懷激烈的報國之志的，有抒發壯志難酬的悲憤之情的，還有寄情自然山水和田園風光的，內容豐富，風格多樣。

《初夏絕句》就是其描寫初夏時節鄉間景色的一首絕句，有濃濃的鄉土田園氣息，應該是蟄居時期的作品。

首句「紛紛紅紫已成塵」，寫百花凋零，紛紛而落；奼紫嫣紅，零落成泥碾作塵，顯然春已歸去。

次句「布穀聲中夏令新」，寫布谷鳥從初春一路叫來，「布穀布穀」，催促人們完成了耕種；「布穀布穀」，又喚來了新夏降臨。

三句「夾路桑麻行不盡」，寫詩人在一個初夏的日子裡，在田野上一路走去，只見沿途桑麻夾道而生，碧生生，綠油油，特別可人；而這條桑麻路似乎綿延不絕，怎麼走也走不盡。

其實前三句連貫而來，皆是詩人所見之景：紅紫零落，化為塵土；布穀聲聲，新夏來臨；桑麻遍地，鬱鬱蔥蔥……這是比春天更為濃重、更具活力的景色。

末句轉為抒情：在這個初夏的日子裡，走在鬱鬱蔥蔥的鄉間野外，不由得心曠神怡，異常放鬆，「始知身是太平人」——我這才感覺到，其實我是生活在太平盛世的太平人。

這句話說得頗有意味，值得我們細細品味。

中國有一句俗語，叫「寧為太平犬，勿作亂世人」，說的是寧願做一條太平年代的狗，也不做一個亂世歲月的人。此言由血淚凝聚而成，異常深刻。看看我們現在的許多寵物貓狗，不要說幸福遠勝亂世人，甚至遠勝當代之許多人。

輕鬆走在初夏的田野之上，身處翠綠桑麻的懷抱之中，自由呼吸著大自然的馨香氣息，當然是一種幸福，也是一種太平景象。難道此前陸遊從來沒有看到過類似景色，從來沒有享受過這種感覺？是什麼讓他生出這種恍若隔世之感？

陸遊所在的時代，是南宋偏安一隅的時代。「偏安」，是說南宋在北方金國的壓迫、威脅之下，因苟且而成功偷安，贏得了一時的太平局面。但是在陸遊這樣的愛國志士心中，這是本來不應該享受的所謂太平；他們渴望的，是金戈鐵馬、血雨腥風中恢復河山的壯烈人生，但是空懷報國之志，卻難尋報國之門，只能在被貶或隱逸之時，在鄉間野外，讓大自然來稍稍慰籍一下自己的痛苦心靈；沉浸於其中，他竟然有了出塵之感，彷彿真是太平盛世之人。

這是多麼荒謬而又無奈的感覺！這種感覺，正說明陸遊並不甘於享受這種太平，不甘於做這樣的一個太平人——這才是「亘古男兒一放翁」之本色。

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