禪堂里的「尚方寶劍」

禪堂里的「尚方寶劍」

文/明賢法師

禪修過程當中有一件獨特的法器伴隨大家，就是香板。

香板的來歷說明一下，當年天慧實徹禪師是玉琳國師的徒孫，在自己的小廟裡生活。玉琳國師是當朝皇帝公認的大徹大悟者，並且拜為國師。玉琳國師已經圓 寂，皇帝就特別操心——後代還有沒有人能夠繼承玉琳國師的事業，繼承他的禪悟水平？因此派人到處去找玉琳國師的傳人，結果都隱姓埋名，誰都沒有開悟，覺得 都擔不起玉林國師的盛名。

最後找到一個人，天慧實徹禪師，號稱為瘌痢頭和尚。他整個頭上，都長著瘌痢，特別不好看，整個人的長相也相當差勁，用現在得話來說，就是顏值欠佳。皇帝找到他以後就想，我怎麼想辦法讓你不辜負的你師公的傳承，一定要把禪宗的家風繼承下去呢？

皇帝把他請到了皇宮，在宮裡建了禪堂，給他七天時間，叫做「尅期取證」。就如前面說的——給你兩小時，馬上開悟。尅期取證，時間規定七天，在這七天里 面，把天慧實徹禪師關到禪堂里行香坐香。一把尚方寶劍掛在禪堂的正門前面，皇帝的貼身太監天天來檢查他的功課，給他送飯。

飯送進去以後，門一關，就彈一彈劍鋒，對他說：「老修行，又過了一天，還剩六天啦！」又過了一天，再「噔噔」彈兩下，「老修行啊，又過了一天，還剩五 天啦。五天一過，你這腦袋就沒啦，你這瘌痢頭，你就飛啦！」「噔噔」彈兩下，又過一天，「老修行，還剩三天」、「還剩兩天」、「還剩一天啦」，天天在那裡 提醒他。

到了最後還剩一天的時候，真是火急火燎，等到門一開，尚方寶劍就是用來砍自己頭的。這尚方寶劍砍天下人的頭，一個瘌痢頭和尚的頭，又怎麼能保得住？多少高官大姓都給砍了，自己的這個頭肯定是不行了。

禪師很著急，就使勁跑香，跑到最後，天昏地暗。結果一不小心，一腳踩在另一隻腳的鞋帶上面，草鞋的草帶一下子崩斷了，兩個腳併到一起了。「砰」一聲倒 地了，他不光是倒地，關鍵是一頭撞在了禪堂的中心柱上。瘌痢頭上又撞了一頭的包，趴在那個地方，外面的人聽到裡面「砰」一響，還以為完了——這肯定給摔死 了！

太監就打開門。門剛一打開，瘌痢頭和尚就直接衝到門前，把上方掛著的尚方寶劍取下來，太監不明就裡。我們現在來看，這和尚可能是瘋了吧！

太監追上去把他摁住：「你這要幹什麼？」天慧禪師拿著尚方寶劍，「皇帝前日要我頭，我今日要皇帝頭。」還在往上沖，一直就衝到皇帝身邊。那個氣勢，幾個太監都不敢攔了。禪師直衝到皇帝面前去，太監們也都跟著過來了，皇帝卻在那裡哈哈大笑，他也是一個過來人。

於是，禪堂里這種「尅期取證」的禪修就成了規矩。天慧實徹禪師，後來就住錫在江蘇一帶。高旻寺的宗風，就是那樣開始的。天慧禪師繼承大慧宗杲禪師的看 話禪，並固定成了一種禪堂的模式。在禪堂里，尅期取證，七天取證，以七天為一個單位，如果七天不行，就再來一個七天。在禪修的過程當中，香板就成了最普遍 使用的法器了。

香板的造型像一把寶劍，但是要將一把尚方寶劍法器化，有些部分就做了改變。雖然是木質的，但實際上也有香板的作用。這個法器的呈現，使得明清以後的禪宗為之一振。

禪堂的方式，讓每一個時代又產生了很多很多的大善知識、開悟者。禪堂里用法器，敲打在肩膀上，打兩下，第一下是「警」，第二下是「策」，就是「警策」，也稱為「打警策」。當我們昏沉的時候，兩個香板打到肩上，那就是警策，讓我們不要昏沉，提起精神來，好好地用功。

禪堂的用功，法器雖然只是一種助緣，但是所謂「香板頭上出祖師」，香板落下的時候，很多的人有所獲益。

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