名家解讀太極拳的「空松圓活」（下）

【太極】中國最受歡迎的太極文化類公眾號

文 | 網路

編輯 | 鹿鳴

圓與活

練習太極拳要達到活的境地，氣勢必先圓滿。至圓才能至活；圓是活的基礎，所謂「圓則活，方則滯。」要踏進圓活的境地，則必須掌握「氣勢」和「八面支撐」。

氣勢是由人體內在的功夫所決定的。氣勢的大小，是衡量一個人太極拳功夫深淺的重要標誌，氣勢愈大則功夫愈深，即所謂「太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內。」

習者平日里進行行功實踐，對於氣勢的追求是不可忽視的。而追求氣勢的基礎條件，便是駕馭「空」、「松」的能力；圓活是離不開「空」、「松」這個先決條件的。如果習者的肌肉骨節還未達到一定程度的「空」、「松」要求，「圓活」也就無從企及。而達到了「圓活」的要求，「空」「松」才能極盡其妙。

既然氣勢要求圓滿無缺，那就必然要限定一個範圍，而不可任其漫無邊際地散失。有範圍，就必然有其中心和邊緣。習者在平日行工時，就要設想一個能夠聽從意念支配的、以腰為中心的氣勢範圍。

在運動中，時時刻刻都要尊重這個範圍，一舉一動既不可超越其邊緣，又不可不及其邊緣。這樣氣勢便能趨於無角無棱、沒有缺陷的飽滿境地。

氣勢的邊緣離中心愈遠，則氣勢愈大。氣勢要由精神來支撐。精神能支撐八面，氣勢才飽滿而不萎屈；反過來，氣勢又須包圍精神，才能使精神不外漏。達此要求，氣勢便臻圓滿，神氣始能鼓盪。

在精神支撐八面時，必須以腰為中心，用意產生八條線去向八個方向支撐；八條線必須線線相等，氣勢才能圓滿。如果這八條線長短不齊，氣勢便會出現凹凸。所以，習者在求達精神支撐八面的同時，又必須使之八面相等。

習者平日行功走架，必須重視氣勢和八面支撐的關係。

起初未能領悟而不能由己，須悉心體認，日久便能施之於身。開，是氣勢的放大，必須以腰為中心向八面推動；合，是氣勢的縮小，必須以腰為中心收縮這八條線。無論是氣勢的放大還是縮小，氣勢的邊緣永遠是被動的。主動在腰，腰為主宰。

掌握了上述要領，氣勢便無散漫之病，不論前進後退，左轉右旋，一舉一動，周身氣勢圓滿而不失氣球之理。與此同時，兩手在一舉一動之際，與兩胸之間也就有了圓動之勢。

有圓，必有活。

活的動力在內而不在外，外隨內動，勁無斷續。動者，為氣轉動，而非形之動。

周身成為一家，氣自然能遍及身軀，於是能八面轉換而旋轉自如，我意欲往何處，氣即能行往何處，意氣自然能達到物來順應的境界。

至此，不論向前向後，向左向右，向上向下，屈伸開合，一舉動氣便能運行轉換自如，而活就在其中了。

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