太極拳功論註解-李季英注釋

太極者，無極而生：太者大也至也，極者根砥之謂也，著重鍛煉精神意念。心中不存成見，總以虛無為本，而能包羅萬象，故曰無極。太極即由此而生也。

動靜之機：此句難用筆墨註解，以免誤解練出偏差。

陰陽之母：萬物之生莫不由陰陽而出，陰陽者兩儀也，太極者陰陽之母也，故太極拳各種姿勢均合圓圈及弧形，其動為陽，靜為陰，剛為陽，柔為陰，均合易經非強為附會也。

動之則分，靜之則合：一動時則分出陰陽虛實，剛柔相濟矣，故曰動之則分，靜時則合，陰陽虛實不露絲毫痕迹，合而為一，故曰靜之則合。

無過不及，隨曲就伸：過者逾也，不及者未至也，過與不及皆失中矣。隨者順也，就者即也，故太極拳於曲伸開合處處不丟不頂，勢勢皆合乎粘黏連隨之原理，所謂須向不丟不頂中討消息也。

人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘：即敵人之剛強有力，我以柔承之，將彼之力化為無力，不為所制也。順者順利也，自由使力也，背者不順利不能自由也，如遇敵人之強力非惟順其勢，使其就我之範圍，如同以膠粘物故曰粘。

動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而理為一貫：此言自己不之動作當視敵人動作之迅速，乃有力與無力而異須細心體察其機而隨其變化（機者，動未著於形，有無之間曰機）。即所謂因敵變化示神奇之意也。

由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非功力之久，不能豁然貫通焉：此言練太極拳之進步全有一定程度，其妙處全在用勁拳路練至純熟之地步，則勁無微不至處處靈活即懂勁矣，懂勁之後不可用招而與招數自合，待到無勁非招無招非勁漸至不須用著須用勁，再至不求用勁而勁自合，即所謂以意運勁，以氣代意，精神所觸，莫之能禦，則階及神明矣。然非用功日久精純不能到此地步也。

虛靈頂勁：虛作一須，頂者，頭頂也，即所謂尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸也，初步練拳時務宜存心，想像自己頭頂之上有一線向上提系，即得領頂勁之要領矣。

氣沉丹田：丹田者人身之穴道也，在臍下三寸，此即沉呼吸之意也。練拳術者氣沉於此則屹然不動，不易憾倒，但沉者於徐徐而下，在有意無意之間，切勿用力下沉，以免發生疝氣糖尿之病。

不偏不倚，忽隱忽現：偏者失乎中矣，倚者夫乎正也，即練拳時在姿勢上必須中正安舒，運動中使神氣意力貫徹全身，無過不及，忽隱忽現，令人捉摸不定也。

左重則左虛，右重則右虛：敵以為吾之勁在左，而更加加重於吾左方之力，使我失去平衡，但我百花齊放急變重為虛以化之，使敵人落空。敵揣吾右方有力，可以擒制，吾急將右方之重變虛以化之，使虛實易位，隨機應變，使敵奈何使此其技耶。

仰之則彌高，俯之則彌深：仰者升也，俯者降也，敵欲提吾使上，吾即因而高之，敵俯吾使下，我即因而降之，使敵人失去中心反為吾制矣。

進之則愈長，退之則愈促：進者前進也，長者體舒也，退者後退也，促者逼迫也。吾前進時，倘敵順我勁時，吾亦長身隨之，使其無可退避，或敵乘勢前進，吾急引而伸之，使彼力到盡頭，彼自不得兩逞矣。吾若後退，敵力逼來，每致急促不易脫逃，但吾若能退而急進，雖從而不促矣。太極拳雖以柔靜為主，但非務退避其佯退者，乃以退為進，非真退也。若真退時，倘遷敵人隨之深入，每致急迫不安。又敵人退後時，吾進而迫之使其逾促，吾若退時，敵人跟來，吾則俯身摺疊，以促敵之指腕或旁按臂膀與肩，使其在促迫間失其自由變化，彼自受制於我矣。全在相機制變，因勢利導，不可拘泥也。

一羽不能加，蠅蟲不能落：羽者鳥者之羽毛也，加者增之也，落者降也。此言善於練太極拳感覺靈敏，稍觸即知，雖輕如一羽，微如蠅蟲，稍近我身即先知覺，使其不能加落於吾身，夫虛靈不味之謂，神有知覺，然後能運動致虛極守靜趨私篤寂然不動，敢而遂道有不期，然而然者非鍛煉有素肢體靈軟，富於觸力未足此語也。

人不知我，我獨知人，英雄所向無敵，蓋皆由此而及也：虛靜則陰陽相合，感覺靈敏則剛柔相濟，敵之動作，吾無不知，我之動作，敵盡難知，拳術家所向無敵，均由於此，幫孫子有云：善戰者無赫赫之功，又曰：知己知彼百戰百勝，不知彼知己，一勝一負，人不知我，我獨知人，則擬向無敵矣。

斯技旁門甚多：指其他拳術而言，雖勢有區別：因宗派不同以至拳術姿勢各異。

概不外壯欺弱，慢讓快耳：其他各種拳術運動量尚著法，不求懂勁，故對方機勢妙合，運用靈敏以靜制動諸訣，概不過問。

有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也：此言有力與手快，均為天賦之能，非關學力而有為也，並非由學而能之者。

察四兩撥千斤之句，顯非力勝：如稱衡稱物，滑車起重，全賴槓桿斜面等理，太極拳之小力勝大力，以無國制有力與科學中之力學暗合。

觀耄耋能御眾之形，快何能為：七十歲曰耄教徒，八十歲曰耋，年老之人舉動遲緩，然古人中很多年老能勝從者，是必不僅持手足快慢而致勝也。

立如秤准：立如稱物天平之靈准，中正安舒，不偏不倚也。

活似車輪：靈活如車輪稍微用力推之即隨之旋轉，此言周身靈活無滯也。

偏沉則隨：此言練時宜分清虛實，總使有一處虛空，則能隨而變化矣。

雙重則滯：有彼我之雙重，有一已之雙重，太極拳虛靈為本，故極力避免雙重，倘稍有雙重之處，則滯而不靈矣。

每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳：此言自為人制其病皆由於未悟雙重之病也，

欲避此病，須知陰陽：此病即雙重之病，須知陰陽即虛實變化也。

粘即是走，走即是粘陰：制敵勁時謂之粘，化敵勁時謂之走。

陽不離陰，陰不離陽，陰陽相濟，方為懂勁：此言剛柔虛實互為變化，不失其機，斯為懂勁。

懂勁後，愈練愈精：即言練到懂勁之後，愈練愈精熟矣，

默識揣摩，漸至隨心所欲：此言懂勁之後，默而識之，時刻加以揣摩，漸漸至從心所欲，隨意所之之境域，即所謂熟能生巧也。

本是捨己從人：本是舍雲自己成見，從敵人之來勢與力量而變化之，即所謂法不定向，見景生機也。亦即見招打招，見勢打勢之謂也。

多誤捨近求遠：即多識於依自己成見，不知機入，而妄動也。

所謂差之毫厘，謬之千里：即所謂入手練習或使手法時，差於毫釐謬之千里之細微，以之化練訛，可以謬誤千里之遠也，

學者不可不詳辨焉，是為論：即獲得真訣用功，不可以不加以詳細辨別此論，乃王宗岳先生所做言簡意賅，將太極拳之奧理，闡發無遺，今取此篇加以註解，難免有臆斷之處，務希閱者諒也。

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