曠野嗎哪：你疑惑嗎？

你疑惑嗎？

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讀經

約翰福音20章19-29節

20:19那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」

20:20說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。

20:21耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」

20:22說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！

20:23你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」

20:24那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。

20:25那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」

20:26過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」

20:27就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸(原文是看)我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」

20:28多馬說：「我的主！我的神！」

20:29耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」

金句

馬太福音14章31節

「你這小的人哪，為什麼疑惑呢？」

2017年6月18日靈修短文

摘自考門夫人《黑門山路》

你疑惑嗎？

你能在春天高踞山巔，

望著烏兒展翅翱翔，

看著白雲飄浮天際，

卻懷疑是否有一位至高的神？

你能望著藍天的一彎彩虹，

踩過綴滿露珠的草地，

坐在海邊傾聽潮汐，

卻懷疑是否有位慈愛的救主？

我們的救主在至高之處，

以永恆的愛看顧等待著我們。

你能望著蝴蝶翩然起舞，

看著美麗的花兒競相盛開，

望著樹枝不斷向上伸展，

卻懷疑是否有位智慧的神？

哦，親愛的！

就如染紅西天的絢麗落日，

低飛的歸巢之烏一般真實，

就如穿梭枝葉花叢之間的蝴蝶、小烏、蜜蜂一般活躍，

就如天上的彩虹一般飛舞，

確有一位真神在高處永遠掌權。

祂能分擔我們的喜怒哀樂，

祂將永遠看顧保守我們。

今天我們思想《你疑惑嗎？》這個題目。

神照著永世的計劃，按祂自己旨意所喜悅的，藉著創造之工，造成了一切受造的萬物。這個宇宙曾經不存在，是神使它存在。神從沒有，把這一切呼召出來，使無變為有。

宇宙有「起點」，是所有科學家都承認的事實。既然宇宙有「起點」，那麼「起點」之前是什麼？這就來到了科學的盡頭。

宇宙的起點，是神「造物的意志」。這是神啟示讓我們知道的。當神「揭開自己」，把有關祂的知識用「我們能明白」的方式跟我們分享，叫作「啟示」。

聖經第一卷書，創世記1章1節就說到：「起初，神創造天地。」短短的一句話揭示了時間的開始，說明了一切存在的源本，這個世界是因為神的旨意被創造而有的。我們不能重演神的整個「創造」過程，只能憑信心接受，信服神的大能。

希伯來書11章3節，作者說：「我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」

英國著名的解經家—亨利．馬太說：「無神論者是世界上最愚昧的人，因為他們看到了一個無法靠自己形成的世界，然而他們卻不肯接受一位創造世界的神。」

你說：「我懷疑有上帝」。「懷疑」是一種思想方式，但請問「誰」在懷疑？我。這個「正在懷疑」的「我」存在不存？一定存在，要不然怎麼會懷疑。

法國哲學家、數學家笛卡兒(Rene Descartes, 1596-1650)有一句名言：「我思故我在」。我什麼都能懷疑，但是就不能懷疑「我正在懷疑」。因為上帝按著祂的形像造了一個能思想、能懷疑的我，所以我知道我存在。並且我能用「懷疑」的方式思想。

英國哲學家—約翰?斯圖亞特?彌爾，講過一句話，他說：「只有思想才能創造思想。」造人理性的上帝，自己不可能沒有理性。

「熱力學之父」凱爾文(Kelvin)，頂尖的物理學家，也是一位虔誠的基督徒，他不相信地球在一段漫長的年代是沒有生命，之後能夠「突然」有生命產生。他問了一個很好的問題，他說：「如果人只是無意義的，偶然的進化產物，怎麼會問這些有意義的問題？」

一位著名的無神論哲學家安東尼?傅魯(Dr. Antony Flew)到了八十一歲，他開始相信有上帝。他說：「生物的DNA的結構和形成，絕非出於偶然，而是上帝的智慧和大能的介入，才可以造出如此複雜，且合理的生命組織，天地間一切的生命存在，都顯示了高度智慧的合理設計。」他老年的時候誠實地接受這個科學的結論：『開始相信有上帝』。

上帝不但存在，而且造了這個井然有序的世界。二十世紀最重要的物理學家之一，「量子力學之父」普朗克，他直言：「宇宙的秩序只能在一個有目的安排下出現。」

你說：「神在哪裡？我看不見祂！」其實神就在這裡。我們的生活、動作、存留都在乎祂。我們居住在祂所造的時空里，每天仰賴祂恩典的供應。你說：「我既然看不見神，怎麼能相信有神呢？」

羅馬書1章19-20節，保羅說：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡；因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」

很多事情不是光「憑眼見」，而是從神在人心裡「已經顯明的事」去推論、去判斷。比如說你看見沙灘上有一排清晰的腳印，你可以勉強的解釋說是「風吹成的」或是「海水沖成的」，或是「海沙自然凹陷形成的」，但是最簡單的解釋就是「有人來過」。這是最簡單、最合理的推論。

你看見沙灘上有一排整齊的腳印，這排腳印不是你留下的，最簡單的解釋就是：「有人來過，留下了這排腳印」。

你說：「我不相信。」那麼，怎麼去解釋這排腳印呢？你說：「可能是風吹成的。」或者「潮水造成的。」又或者「海沙自然凹陷形成的。」

相信「有人來過，留下了腳印」，需要信心，因為你沒有看到人。但是，相信「風吹出來的」和「潮水造成的」或「海沙陷下去形成的」需要更大的信心。

你說：「我看到這排腳印，就知道有人來過。因為腳印清晰可見，明顯是剛剛才留下的，而且這腳印是小孩子的腳印，因為腳印不大。」雖然腳印不大，但是陷得很深。你就判斷，「這個孩子的體重不輕哦，可能是個小胖子。」

人如果沒有這種「推理」的能力，就不會有「福爾摩斯」，而所有的「偵探社」都可以關門了。你不相信是風吹的，你說：「風哪裡吹得那麼剛好。」你也不相信是潮水造成的，你說：「沖成一個腳印都很難了，何況是整整齊齊一整排的腳印。」你更不相信是「海沙自然凹陷形成的」，你說：「這絕不可能！」

人之所以為人，因為他能夠對上帝的這種「普遍啟示」產生回應。萬物都是神造的，人也是神造的。但「人」的受造和其他萬物的受造，有很大的不同。因為只有人的受造是「按著神的形像」造的。

幽默大師林語堂講過一個笑話，說：「所有的動物尾巴都在後面，只有人沒有尾巴，還打一條領帶在前面。」這叫文明。動物是動物，人是人，這個「位分」是神定的。創世記5章1-2節，經文記載：「亞當的後代記在下面：當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。」

人跟動物之間的「鴻溝」是神劃定的。在神所造的萬物中，人是能言的活物，人能夠說話，而動物不能。人能夠用言語表達他的心靈。有人研究人類語具有「時間」和「空間」的概念，我們見了面會說：「早安。」會說：「我昨天怎麼樣，怎麼樣。」「我明天要怎麼樣，怎麼樣。」動物不會跟你說：「晚安」，也不能表達任何抽象的概念，牠們的溝通是有限的。

人類的溝通卻是可以「任意」的，可以有無限的創造力的。很多話只能意會，不能言傳，比如說：「你講的話好酸哦！」「酸」是一種味覺，可是我們用在聽覺里：「這話聽在我心裡好酸哦！」你只能意會。

又比如：「曠野嗎哪這個節目很給力，節目的氛圍很好。」我們用「給力」、「氛圍」這些現代用語，是過去沒有的。人可以用語言表達複雜的心靈，並且不斷創新，但動物不能。動物只能本能作簡單的交流。鸚鵡能模仿人說話，但牠不會有對這句話的思想，因為「神使牠沒有智慧，也未將悟性賜給牠。」可以參看約伯記39章17節。

人能夠有「幽默感」，能夠有「看為好」的「審美」能力，所以有「藝術」的可能，神造人是這樣的獨特。神造這一切萬物是要我們以祂為樂。

奧古斯丁(St. Augustine, 354-430)在他所寫的《懺悔錄》這本書里，說：「神啊，因為你造我們是為了你，我們的心如不安息在你懷中，便不會安寧。」我們的心靈有一個空處，我們的靈魂有一種乾渴，不是有限的物質能夠滿足的，只有無限的神，才能滿足這種需要。

可惜，人的理性被罪玷污，成為意志的奴隸，不肯好好的把神當神。羅馬書1章21節，保羅說：「他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他；他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」

歐洲自從十八世紀「啟蒙運動」之後，很多人開始不信神，妄想用人的頭腦代替神的啟示，對自己的知識過份自信。中國有句話說：「以管窺天，以蠡測海」。約伯記11章7節，經文說：「你考察就能測透神嗎？你豈能盡情測透全能者嗎？」

我們把自己看得太高了。約伯記38章4節，神問約伯：「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！」神的知識全備，祂行大事不可測透，行奇事不可勝數。許多事我們只知其一，不知其二。不懂科學的人，以為科學能盡知一切；但是越懂科學的人，就越看見自己的限制和不完全。

英國的政治家、科學家培根曾說：「小知識是大危險」，根據「不完全的事實」所下的假定，若把它當作是「不可質疑的真理」，是人類的災難。根據不完整的知識就做出絕對的結論，就誤導人把不是真理的，以為就是真理，使人白白走了許多冤枉路。

親愛的朋友，認識神，不是單單用你的「頭腦」去認識，而是用你虔誠敬畏的心，用你的「膝蓋」去認識。你謙卑跪在神面前，恭敬的把神當神，把神當得的榮耀歸給祂，為著祂所賜一切的恩典感謝祂，你先把你的心安正，你才能真正開始認識神。

神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。向那些自以為聰明通達的人，祂就隱藏起來，向那些有著像小孩子一般單純信心的人，祂就顯明出來，就開恩啟示讓他們知道有關祂的事。

神用道的原理造了人的理性，使我們能漸漸在知識上進步、發現和欣賞，祂的偉大創作，就是我們所生存的這個宇宙。神按著自己的形像造我們，使我們能「判天地之美」，能「析萬物之理」。

雖然很多人逃避祂，故意不要認識祂，甚至得罪他，但祂愛我們，祂抬舉我們，叫萬物服在我們腳下，派我們管理祂手所造的。大衛說：「人算什麼，你竟顧念他。世人算什麼，你竟眷顧他。」

我們的本體雖然只是塵土，但是神卻看我們為寶貴。祂愛我們，甚至藉著祂的愛子，耶穌基督為我們捨命，用自己的血洗去我們的罪，使我們蒙救贖成為神的兒女。

親愛的朋友，不要疑惑，總要信。你用謙卑的心，向神叩門，祂就給你開門。你謙卑尋求祂，祂就讓你尋見。

十九世紀著名的丹麥神學家祁克果(Soren Kierkegaard)講過一句話，他說：「基督教的信仰不是一套宗教理念，而是你個人與神的相遇，之後不得不有的行動。」詩篇34篇8節，大衛怎麼說：他說：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了。」

親愛的朋友，生命本身就是一樁神跡，就是神的恩典，而這恩典中最大的福分，就因為認識神而投靠祂。願我們都是有福的人！

請我們一起禱告：

「主啊，感謝你，你愛我們，你造了我們，又賜給我信心能夠相信你。你是自隱的神，你說「那沒有看見就信的，有福了！」主啊，這個世界是因你的旨意被創造而有的，你萬事都能做。很多時候我們要確實的證據，但你已經給我們顯明了太多的憑據。整個宇宙都在見證你的智慧。你用權能的命令托住萬有，你的話安定在天直到永遠，你是我們可以認識、可以經歷的。求主賜給我們一顆謙卑的心、受教的靈，使我們能真知道你。願你賜福今天所有在你面前有心尋求你、認識你的朋友。願你的作為向他們顯現，使他們與你相遇。你的榮光照亮他們，你的愛充滿他們，你的聖手扶持他們，看顧保守他們。禱告祈求奉靠救主耶穌基督的聖名。阿們。」

本集歌曲：

風和愛

輕風吹，過樹梢，樹葉兒呀片片搖，

看不見，摸不著，風的存在人人知道。

媽媽的愛真正好，為兒為女忙到老，

測不透，分析不了，愛的存在人人知道。

不能看見不能測透，認識神用心靈尋求，

用心靈接受；就好像風就好像愛，

就好像風和愛，當你親身有了體驗，

自然不問存在不存在？

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