當今十大隱蔽反科學現象（下）

知識 06-18

關注風雲之聲

提升思維層次

解讀科學，洞察本質

戳穿忽悠，粉碎謠言

導讀

在今天，如果有人公開反科學，往往會被看成怪物。所以，反科學思潮早已轉入地下，或者換上包裝，堂而皇之地出現在媒體和大眾輿論中間。下面，我就解剖十種無反科學之名，卻有反科學之實的社會現象。

前文參見：當今十大隱蔽反科學現象（上） | 鄭軍；當今十大隱蔽反科學現象（中） | 鄭軍

極端動物保護運動

在英國情報部門的恐怖組織名單上，除了ISIS這些眾所周知的名字，還有一些極端動物保護組織。他們在英國國內襲擊企業、醫學科研機構，釋放實驗動物，已經構成了安全威脅。在美國，「動物解放陣線」也已經被列為恐怖組織。

隨著社會文明水平的提高，保護動物已經成為社會共識，各國為此制定了大量法律，禁止隨意捕殺，還投入巨資建設自然保護區。科學家也在不斷發明新材料，以替代動物的組織和器官。然而這一切仍然要以人類利益為基礎，在必不可少的情況下，人們不會禁止使用一切動物。同時為了維持生態環境，甚至還需要殺死一部分動物。比如在非洲，大象種群數量過高也會導致生態環境惡化，當地政府會派人乘坐直升機進入叢林，射殺大象。而這是為各國政府所接受的行動。

而在極端動物保護者看來，這些都是不可接受的，他們要愛護一切生命，並且不惜為貫徹這一原因侵犯人類利益。

從淵源上講，極端動物保護者是生態主義者的先驅。他們不是保護高大上的生態圈，而是具體的動物，所以比後者有更多的民間支持，最大的此類組織在全球擁有百萬支持者。一般來說，這些組織主要是去觸大企業的霉頭，比如批判肯德基販賣雞肉，或者NBA使用動物皮毛製造籃球。在一般人看來，這屬於大家觀點不同，言論自由，無可厚非。

但是在西方，極端動物保護者將醫學實驗視為大敵，因為醫學實驗通常要使用動物。甚至，醫學、生理學等專業的學生在培訓時都要用生物來訓練。我當年學習心理學，都要在生理解剖課上宰殺兔子，辨別大腦機能分區。這門課結業時不做筆試，而是在活青蛙身上剝製一條連接神經線的肌肉。

在極端動物保護者眼裡，這些行為觸犯天條。在西方，動物保護運動形成了強大的壓力集團，醫學科研和教育中運用活體已經受到嚴格的限制。實驗前要善待，實驗中要用各種方法減少痛苦（比如在某些動物的冬眠期作實驗），實驗後要人道毀滅。然而這並不能滿足極端動物保護運動的訴求。他們直接闖入醫學實驗機構，釋放實驗動物。

然而，正象醫學家諷刺過的那樣，因為有了動物實驗，你們這些人才能多抗議幾十年（因為醫學延長了人類平均壽命）。

與生態主義者一樣，極端動物保護者既然不願意站在人類立場上，也就失去了和社會和平進行利益協商的可能性。為實現其理想，勢必走向暴力。另外，這些組織要靠民間捐助維持，也必須經常搞事情才能吸引輿論。而科學研究作為人類的事業，勢必將人類利益放在首位，兩者的衝突不可避免。

極端動物保護組織針對科學的暴力行為包括偷走實驗過程中的動物，焚燒和爆破醫學機構，投寄郵件炸彈，甚至挖開科學家的祖墳以泄憤。在西方，由於醫學教育和實驗需要大量動物，一些農場專門飼養這類動物，而它們也成為極端動物保護組織的目標。

無論生態主義還是極端動物保護主義，都是一套價值觀，而不是能夠客觀討論真偽的事實，這就讓他們與科學的衝突變得無法調和。我也養寵物，家裡的狗狗生了病，也會焦急地帶它去寵物醫院。但我不會因此認為動物利益在人類利益之上，甚至平等也不可能。這也是科學的出發點之一，作為由人類投資，由人類運作的事業，科學只能把人類利益放在首位。在醫院裡的病人和實驗動物之間，我只能維護前者的利益。

文化相對主義

文化相對主義誕生於十九世紀末的西方，由一批人類學家、文化學家創立。當時，西方國家對其他國家已經建立了明顯的優勢，西方主流輿論用「進步-落後」，「文明-野蠻」的標準來看待其他國家和民族，並以此為殖民擴張的道義理由。

然而，人類學家由於職業原因，長年深入其他民族，從內部去了解他們的生活方式，這些人形成了對西方文化中心主義的懷疑。他們認為，一種行為在這個文化中是正確的，在那個文化中卻是錯誤的，彼此沒有高下之分，更不要居高臨下地看待他人。

這種產生於西方社會內部的觀念，最初對抑制殖民侵略產生了一定作用，一些西方精英受此激勵，更選擇站在其他民族的角度伸張他們的利益。當這種觀念傳到其他社會中後，為那些不願意拋棄傳統文化，擁抱科學時代的人所接納。

在今天，中國就有很大一批學者信奉這個主張，他們宣稱，所以進步的標準只是一把「冥尺」，大家都說有，就是看不到。在一些人那裡，文化相對主義更成為文化凝固主義。他們覺得一名藏族同胞或者蒙族同胞成為科學工作者，是件很怪異的事。這些同胞的生活意義，就是穿上民族服裝載歌載舞，取悅遊客。

如果元清兩代統治者活過來，他們會是文化相對主義的堅決反對者。當年他們已經成為征服者，卻願意全盤接受被征服者的文化。辛亥革命的志士也不會同意這種觀念，當年他們強制男人剪辮，女人放足，現在會被當成毀滅多元文化的劊子手。今天各國圍剿ISIS也不正確，你怎麼能把他們形成為野蠻、落後呢？應該用多元化去理解他們啊。

到了今天，文化相對主義主要用來阻止科學文化向落後地區傳播。西方社會最早向外宣傳科學，只是把它當成傳教手段。耶教為體，科學為用。十九世紀後西方國家擁有了強大實力，全部來自科技發展，然而他們並不宣傳科學的文化，而是把科學捆綁在西方傳統文化的戰車上，認為只有西方文化才能誕生科學，其他國家因為本身文化血脈落後，只能在科學上學習西方。

這種捆綁的理論傳到非西方精英那裡，他們就面臨三個選擇。一是接受科學，同時接受西方文化，比如成為基督教徒。二是反對西方文化，同時反對科學。對這些人來說，文化相對主義成為他們的思想武器，只不過換成了本民族的表達方式。三是堅持自己的文化，同時接受科學，他們也需要文化相對主義為自己張目。

但不論哪一種，都上了那些持捆綁論的西方學者的當。科學並不產生於任何一種傳統文化，它是幾百年來由一批科學精英形成並傳播的全新文明，它和任何一種傳統文化，包括西方文化在內都有衝突，幾乎在所有國家裡，科學文明為了佔據主流都曾流過血，而絕不僅僅是非西方國家。科學最先征服了西方，然後開始征服全球。

雖然有很多種文化都聲稱自己放之四海而皆準，但只有科學真正作到了這一點，它是今天唯一的全球文化和普世價值，與文化相對主義有天生的衝突。如果不承認世界上存在野蠻與文明，進步與落後的區別，哪個民族都沒有接受科學的必要性。所以，文化相對主義是擋在科學傳播大道上的絆腳石，也是落後民族的一劑毒藥。

從科學文明的角度看，是對一個衣索比亞小女孩實行割禮，還是送她到學校里學習科學知識，這不可能是兩種等量齊觀的選擇。生活在世界上任何一個角落的人，也都不必因為接受科學而感到羞愧，因為從這天起，他就是一個先進的人！

迷信披著科學外衣的權威

大約二十年前，手機開始進入千家萬戶，很快，一種現代迷信伴隨著它傳播開來，那就是將手機號劃分為吉利和不吉利的，讓消費者高價選擇吉利號碼。現在，這種迷信已經發展到很精緻的程度，人們把手機號分成幾段，前三位代表什麼運勢，接下來三位代表什麼運勢。如果你最近比較倒霉，他們會建議你更換什麼樣的手機號。

這種將符號與個人命運掛勾的作法，是非常古老的迷信。生辰八字，人名，地名，企業名稱等等，都是直接將符號與命運掛勾。手機雖然是典型的新科技產品，也沒逃脫千年迷信的手掌。類似的還有汽車號牌等等。如果身份證可以自行選號的話，相信這股迷信也會延伸到那裡。

本篇所說的迷信披著科學外衣的權威，就是這種把科學技術與傳統迷信捆綁的行為。象吉利號碼這樣直接賦予新科技以迷信意義，算是這類現象的典型代表。

科學本身體用兼備，它不僅是知識和技術，還是信仰、價值觀和生活方式。科學的精神和它的物質外殼不可分離。雖然早年有不少科學家是虔誠的基督教，但隨著時代發展，比例越來越少。前蘇聯開啟了無神論科學家的先河，並取得了重大成績。如今，中國科技人佔全球同行總數的四分之一，他們幾乎都是無神論者。在宗教國家裡，無神論科學家的比例也在逐年上升。

與科技人內部這個潮流相反，社會各界更多地將科學成果與迷信捆綁在一起，表現為以下多種形式。

一，直接將傳統迷信引入科技運用當中。

影視劇是伴隨現代影像技術開始的新藝術，現在不少劇組在開機前都要求神拜佛請關公。可笑的是，誰都不把電影技術發明人盧米埃爾放到供桌上。

隨著建築技術的發展，中國有越來越多運用高科技的新建築。它們使用堅固、耐火、保溫的牆體材料，大量運動計算機輔助設計，在施工時使用高壓泵車。中國在這個領域已經處於世界最前列，很多新建築技術離開實驗室，第一站便出現在中國。然而，其中很多建築設計時要考慮風水，奠基或者封頂時要搞祭祀。開發商認為，神佛比起高標號水泥更能給建築提供安全。

前蘇聯是無神論科學家的搖籃，現在東正教神職人員的影響力已經進入了科技界。比如，他們會給新下線的米格戰機主持宗教儀式，或者在匯率下跌時給伺服器灑聖水。

二，高科技企業直接引入現代迷信

南方某航空公司主管不僅自己拜「高僧」為師，還讓手下高管拜其為師，在內部形成以「種福田」為核心的企業文化。然而，航空業卻完全是現代科技的結晶。IT業出來的某首富更是拜具有邪教傾向的民間巫術為師，不少類似的高科技企業都被他們的老闆搞得烏煙瘴氣。

三，運用科技擴散封建迷信

最近幾十年，以高科技手段修建的宗教形象和宗教建築在世界上大興其道，很多建築的體量都是本國前幾名，內部使用著聲、光、電等科技成果來製造宗教氣氛。香港天壇大佛就由航天科技公司設計，使用了當時寶貴的電腦計算資源來確定它的抗風能力。佛像由其下屬的機器廠承建，使用了高強度的合金鋼。

這樣的高科技宗教新建築，是體現了信仰，還是用科學的力量褻瀆了信仰？如果全信徒們一磚一瓦用手工建造，信仰是不是更虔誠？

四，製造「宗教科學」

科學只有一個，那些掛著「基督教科學」、「佛教科學」、「量子佛學」名號的體系，都是將科學與宗教硬性捆綁的現代迷信。我曾經聽過一些宗教講座，主講人總是說，這個道理有科學家的某某實驗為證。且不說這些實驗均系杜撰，即使是真的，既然論點都以科學知識作論據，為什麼不幹脆接受科學本身？

迷信披著科學外衣的權威是科學時代的新產物，表面上尊重科學，實際上是以將科學置於工具地位的方法來貶低科學精神。

背景簡介：本文作者為科幻作家鄭軍。本系列文章分十篇發於微信公眾號重慶瑪嘉文化傳播有限公司，風雲之聲獲授權結集發表。

責任編輯：孫遠

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