關於《九極中醫》

「人以天地之氣生，四時之法成」（《素問?寶命全形論》），人體的構成及生理、病理與天地自然息息相關，故「心者……通於夏氣。肺者……通於秋氣。腎者……通於冬氣。肝者……通於春氣」（《素問?六節藏象論》）。由此可見，「人與天地相參也，與日月相應也」（《靈樞?歲露論》）。將氣一元論、「天人相應」觀具體運用於醫學臨床乃九極中醫秉承之理。

天地一氣，「天降陽，地出陰，陰陽合而生五行」（《刪定易圖序論一》），籍以地球繞太陽公轉或月球繞地球公轉的時間和位置確立之曆法，故「歲十有二月，日十有二辰，子午為經，卯酉為緯……陽主晝，陰主夜。衛氣之行，一日一夜五十周於身，日行於陽二十五周，夜行於陰二十五周，周於五臟」（《靈樞懸解》）；繼而，干支計時使曆法在體現時間序列和表述天地自然法則的基礎上，演繹了時空的對應性、唯一性、連貫性和多維性。憑藉傳統文化精髓之陰陽五行、干支曆法構建的九極時空模型乃九極中醫獨特之法。

以藏象理論為基礎，以九極時空模型為坐標，將人體生理、病理與天地自然節律一一對應；以「從其氣則和，違其氣則病」（《素問?五運行大論》）為指導思想，以「應時不足則病」為治則，未病先防，既病防變。此乃九極中醫調治之方。

「歲物者，天地之專精也，非司歲物則氣散，質同而異等也」（《素問·至真要大論》），葯食亦然，「一方土地出一方葯也」（《本草蒙荃》），「擇州土所宜者，則藥力具，用之有據」（《本草衍義》）。通過干支屬性詮釋葯食的特定自然生態，以明辨其性味功效之差異性，將天、地、人、藥物融為一體。此乃九極中醫靶向之葯。

正如《中國中醫藥報》（2016.06.27）所述：九極中醫不以人所表現的癥狀、體征等為診治中心，重在對人所應時空各層級信息的分析，從而診斷出病因、病機、病位及素體特質等，最後以「一時一法，一人一方」進行「點對點」的靶向施治，擺脫了「千人套一方」模式，實現真正意義上的個體化診療。由此可見，九極中醫與精準醫學兩者在個體化「靶向」診療上的思想是相一致的。

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