朱誠峰老師談兒童教育②：知識可以學習，人的內在品質如胸懷、靈感、智慧如何才能得到培養？

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從自然到自覺

孩子天然的狀態，是一種合一的狀態、是一種當下的狀態。

這種合一當下的狀態是很寶貴的，但它是一種完全自然的狀態。成年人靜心修行到一定程度以後，覺悟和修行功法都很好、很有境界了，那種狀態叫「自覺」的狀態。

修行上有句話叫做「覺者佛也」，做任何事時，自己明明了了，起心動念很清晰，知道自己在做什麼，這個過程叫自覺，即自我覺察，自我明了。

孩子雖然有這種狀態，但他自己並不知道，是一個完全自然的狀態。

自然和自覺有什麼區別？

孩子在「自然」如果能夠「自覺」，就可以主動運用這種狀態（禪的狀態）到平時的學習生活中。當孩子能夠體察到他自身的那種「自然」的狀態，通過專一和靜心的方式強化孩子心性的自我覺察力，那麼這個時候孩子的智慧就會獲得保護和開發，孩子就能覺察到很多東西，學習能力會大幅提升，心靈會變得非常強大。

我們都知道孩子很天真無邪，但是缺乏定性、定力；成年人有定力定性，但又沒有了孩子那種純度和敏感度。所以要趁著孩子內心還很純凈的時候，用特殊的靜心收心的方法，保持和強化孩子的這種集中、合一的狀態，使其變得自覺，這樣就能使先天智慧與後天的知識圓融結合，達到體用合一、知行合一，知內而達外。

在孩子的生長發育期間，對心靈心性加以呵護和滋潤 ，使孩子會變得更加敏感，直覺力、創造力、靈感力都會遠遠超出普通的孩子。

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心性成長

現在的孩子同樣上學、上大學，學的專業也一樣，但是真正走向社會就業以後，整個事業、家庭都不一樣的，並且差別會非常大，這是什麼原因呢？

造成這種差別的根本原因是每一個孩子的心性狀態、性格、品質不一樣，這才是最終出現差別的根本原因。知識可以學習，但內在的精神品質，比如智慧、胸懷、品質、志向、靈感、直覺力，毅力這些是靠修的，不是學的。古人說「學而時習之」，這個「習」就是修的意思。

孩子的個人的成長，一個是知識的成長，另一個就是內在精神上的成長，即心性的成長。我們在日常生活中並沒有專門的方法去鍛煉這些內在品質，人的胸懷怎麼鍛煉？怎麼陶冶？人的智慧、靈感、直覺力怎麼鍛煉？這些是一個內修的過程，是從裡面找，不是往外求的！

知識是外求，心性精神品質是往裡求

儒家講自醒，道家講清靜，佛家講內觀，都是說在關鍵時候自己的心靈能夠安靜下來，自我觀察、自我反醒，自我查照，找到自己的不足，同時肯定做對的地方，讓內心世界更豐富，在心靈方面成長更快，這種能力會不斷的提升升華改變自己，使自己變得越來越好。

修心養性實質是讓自己的內心回歸合一的歷程， 絕不單屬於佛家的修身方法。我們日常生活中很多時候都會有禪的狀態，大家也都在不自覺的運用修心的方法。

比如自己安安靜靜的待一會、靜下心來思考，梳理一下、沉靜一下，這實質屬於往裡走的「禪」的狀態。中醫大夫把脈時安靜下來，就那麼十幾秒鐘，就能查知整個生命活動、五臟六腑的健康狀況，做出一個判斷。大夫只有安靜下來，處在那種狀態裡面的時候，才能夠撲捉和反映感知到這些身體上的信息。

所以如果孩子能夠學會內修的方法，從意識上有這種覺悟，經常提醒自己這樣做，對孩子來是非常好的能力。這種孩子內在品質的培養在某種程度上比學知識還重要。

南宋大儒朱熹主張：半天打坐，半天做學問。意思就是要先去培養孩子的內在品質，養心回歸，然後再做學問。如果孩子有了這種向內反觀的能力，就會在精神品質方面不斷的強大，這是一個很重要的，決定人一生的內在條件。

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定與慧

「意」和「志」

「意」持續下去就是「志」，就是志向。

當做一件事情，之前講生活當中的磨練、持續打拳、持續彈琴、持續練書法，都可以鍛煉人的意志力，也就是在練定與慧。

禪的專一的方向是不一樣的，比如像剛才講到的人練書法專一到書法、練鋼琴專一到鋼琴、練武術專一到武術，雖然是專一，但這是外向的；但是禪修是專一到人的心性上，能夠讓自己整個精神回歸到自身來，而專一到心性上是內向的。

外向相對來說是一種消耗、付出的辦法。我們日常的生活學習工作大部分都是外向的，但是從修心養性上來講要有一個添油續命、往裡補充能量的過程，這個過程就是內向的，通過內向的方式澆灌滋潤自己內在的心靈，「」靜養靈根「」，讓靈根不斷地充滿活力，讓自己的智慧不斷地開花結果。所以禪修這種靈性和專一和普通的做事情上靈性、專一還是不一樣，一個是向外，一個是向內。

超越了六根的「第六感」

以彈琴為例。一般孩子是睜著眼睛彈琴，如果孩子把先天的智慧開發出來，具備這種能力了，孩子可以閉著眼睛彈琴，當然就可以閉著眼睛讀報讀書，閉著眼睛做事情，這個過程就超過了眼睛和耳朵，也就是所謂的「六根」，眼、耳、鼻、舌、身、意的這種和外界溝通的六個通道。

超越了六根，直接走心性，直接感知外面，這種能力咱們大人常說叫「第六感」，或者叫「直覺力」。

這種能力是完全有可能練出來的，這種能力具備了以後，人的創造力、直覺力的智慧會非常突出。

人類歷史上很多科學家的大發明創造，往往都是在這種超越了六根的狀態下出現的，或者在睡夢當中、或者不經意間，這種靈感出來以後有了這個發明創造，從而很大程度上改變了整個世界。

這種貢獻、這種創造力只有在先天起作用的時候，也就是「靈」的層面起作用的時候，才能夠真正地產生這種跨越式的創造力，所以這點非常非常有意義。

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