記述千古一人的聖哲傳記——玄奘法師傳（六）：5

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記述千古一人的聖哲傳記——

玄 奘 法 師 傳

第六卷：5

（唐）慧立法師 著 / 趙曉鶯 譯

太宗又問：「法師最近翻譯了什麼經論？」

奘師答道：「《瑜伽師地論》一百卷已經翻譯完畢。」

太宗接著問：「《瑜伽師地論》是彌勒菩薩所說，闡明十七地義。」

太宗又問：「什麼叫十七地？」

奘師答道：「十七地指五識相應地、意識相應地、有尋有伺地、無尋唯伺地、無尋無伺地、三摩呬多地、非三摩呬多地、有心地、無心地、聞所成地、思所成地、修所成地、聲聞地、獨覺地、菩薩地、有餘依地、無餘依地。」

接著奘師為太宗舉綱提目，逐一說明，陳列大義。太宗聽後深愛此論，立即派人去京城取《瑜伽論》。

《瑜伽論》送來後，太宗詳覽一遍，見其詞義宏遠，前所未聞，不禁感嘆著對侍臣說：「朕觀佛經，猶瞻天望海，莫測高深。法師能於異域，得是深法。朕比以軍國務殷，不及委尋佛教。而今觀之，宗源杳曠，靡知涯際。若以儒、道九流之典比之，猶小池與渤海耳。世雲三教齊致，此妄談也！」

於是太宗敕令秘書省書手，書寫新翻經論 為九部，發給雍、洛、並、兗、相、荊、楊、涼、益等九州，使諸經論輾轉流通，讓率土之人同稟未聞之義。

這時，司徒趙公長孫無忌、中書令褚遂良等奏曰：「臣聞佛教沖玄，天人莫測；言本則甚深，語門則難入。伏惟陛下，至道昭明，飛光昱日；澤沾遐界，化溢中區。擁護五乘，建立三寶，故得法師，當叔葉而秀質，間千載而挺生，陟重阻以求經，履危途而訪道。見珍殊俗，具獲真文。歸國翻宣，若庵園之始說；精文奧義，如金口之新開。皆是陛下聖德所感。臣等愚瞽，預此見聞；苦海波瀾，舟航有寄。又天慈廣遠，使布之九州島；蠢蠢黔黎，俱餐妙法。臣等億劫希逢，不勝幸甚！」

太宗說道：「這是法師大悲願力以及卿等宿福所逢，非朕獨自所致也。」

太宗先前曾答應為新經作序，但因國事繁忙，至今還未動筆。如今經法師重新啟請，方提筆思考，少頃而成，名《大唐三藏聖教序》，共七百八十一字，御筆自書，敕令放在眾經之首。太宗在慶福殿時，百官侍立，獨賜法師坐，又使弘文館學士上官儀，以所作之聖教序，對群寮宣讀，霞煥錦舒，極褒揚之致。其詞曰：

「蓋聞二儀有象，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然而，天地苞乎陰陽而易識者，以其有象也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。故知象顯可征，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。

況乎佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，典御十方。舉威靈而無上，抑神力而無下。大之則彌於宇宙，細之則攝於毫釐。無滅無生，歷千劫而不古；若隱若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！

然則大教之興，基乎西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。昔者分形分跡之時，言未馳而成化；當常現常之世，民仰德而知遵。及乎晦影歸真，遷儀越世，金容掩色，不鏡三千之光；麗像開圖，空端四八之相。於是微言廣被，拯含類於三途；遺訓遐宣，導群生於十地。然而真教難仰，莫能一其旨歸；曲學易遵，邪正於焉紛糾。所以空、有之論，或習俗而是非；大、小之乘，乍沿時而隆替。

有玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷貞敏，早悟三空之心；長契神情，先包四忍之行。松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。故以智通無累，神測未形；超六塵而迥出，夐千古而無對。凝心內境，悲正法之陵遲；迻慮玄門，慨深文之訛謬，思欲分條析理。廣彼前聞。截偽續真，開茲後學。

是以翹心凈土，往游西域；乘危遠邁，杖策孤征。積雪晨飛，塗間失地；驚沙夕起，空外迷天。萬里山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，躡霜露而前蹤。誠重勞輕，求深願達。周遊西宇，十有七年。窮歷道邦，詢求正教。雙林、八水，味道餐風；鹿苑、鷲峰，瞻奇仰異。承至言於先聖，受真教於上賢；探賾妙門，精窮奧業。一乘、五律之道，馳驟於心田；八藏、三篋之文，波濤於口海。爰自所歷之國，總將三藏要文，凡六百五十七部。譯布中夏，宣揚勝業。引慈雲於西極，注法雨於東垂。聖教缺而復全，蒼生罪而還福。濕火宅之干焰，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻彼岸。

是知惡因業墜，善以緣升；升墜之端，唯人所託。譬夫桂生高嶺，雲露方得泫其華；蓮出綠波，飛塵不能污其葉。非蓮性自潔，而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者凈，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而成善，況乎人倫有識，不緣慶而成慶。方冀茲經流施，將日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤 而永大。」

這時，法師既奉序，上表謝曰：

「沙門玄奘言：

竊聞六爻探賾，局於生滅之場；百物正名，未涉真如之境。猶且遠征羲冊，睹奧不測其神；遐想軒圖，歷選並歸其美。伏惟皇帝陛下，玉毫降質，金輪御天，廓先王之九州，掩百千之日月，廣列代之區域，納恆沙之法界。遂祇園精舍，併入提封；貝葉靈文，咸歸冊府。

玄奘往因振錫，聊謁崛山，經途萬里，恃天威如咫步；匪乘千葉，詣雙林如食頃。搜揚三藏，盡龍宮之所儲；研究一乘，窮鷲嶺之遺旨。並已載於白馬，還獻紫震，尋蒙下詔，賜使翻譯。

玄奘識乖龍樹，謬忝傳燈之榮；才異馬鳴，深愧瀉瓶之敏。所譯經論，紕舛尤多；遂荷天恩，留神構序。文超象、系之表，理括眾妙之門。忽以微生，親承梵響，踴躍歡喜，如聞授記。無任欣荷之極！謹奉表詣闕，陳謝以聞。」

太宗看了表後，手報書曰：

「朕才謝圭璋，言慚博達；至於內典，尤所未閑。昨制序文，深為鄙拙；唯恐穢翰墨於金簡，標瓦礫於珠林。忽得來書，謬承褒讚；循躬省慮，彌益厚顏。蓋不足稱，空勞致謝。」

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