明日夏至，陽氣漸弱，陰氣滋長，一個方法清理心中陰火邪風！

明日夏至，陽氣漸弱，陰氣滋長，清理心中陰火邪風的放法！

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夏

至

夏至是二十四節氣中的第10個節氣，是最早被確定的一個節氣，在每年公曆6月20或21或22日，太陽到達黃經90度。在中國古代稱為「日北至」，意思是太陽運動到北方最高端的位置，實為地球本身的俯仰玄曲波韻達到前俯極點這一天。

夏至日，太陽的光幾乎直射北回歸線這個區域，因此，北半球出現白天最長而夜晚最短的一天。這是極其具有標誌性的一天。

公元前七世紀，先人採用土圭測日影，就確定了夏至。據《恪遵憲度抄本》：「日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。」夏至過後，太陽直射地面的位置逐漸向南移動，北半球白晝開始逐日減短。民間有「吃過夏至面，一天短一線」的說法。

夏至是太陽的轉折點，這天過後它將走「回頭路」，陽光直射點開始從北回歸線向南移動，北半球白晝將會逐日減短。夏至日過後，北回歸線及其以北的地區，夏至日也是一年中正午太陽高度最高的一天，夏至過後，正午太陽高度角也會逐日降低。同時，夏至到來後，夜空星象也逐漸變成夏季星空。

夏至，古時又稱「夏節」、「夏至節」。古時夏至日，人們通過祭神以祈求災消年豐。但古人認為，二者一屬陰一屬陽。鹿的角朝前生，所以屬陽。夏至日陰氣生而陽氣始衰，所以陽性的鹿角便丌始脫落。而糜因屬陰，所以在冬至日角才脫落；一些喜陰的生物開始出現，而陽性的生物卻開始衰退了。

夏至節氣

2017年6月21日

中午12：24：06秒

黃道位置：太陽到達黃經90度

農曆丁酉年五月廿七 星期三

從漢代就有過夏至日的習俗。宋代《文昌雜錄》：夏至之日始，百官放假三天。《遼史》禮制記載：夏至之日謂之朝節，婦女進彩扇，以粉脂囊相贈送。

《月令七十二候集解》：「五月中。《韻會》曰：夏，假也，至，極也，萬物於此皆假大而至極也」。夏至期間大部分地區氣溫較高，日照充足，作物生長很快，生理和生態需水較多。

夏至度數信：以五月中為周期律中的空間之度和時間之數，以土德能量之氣依時而至為信。

夏至後，由於太陽輻射到地面的熱量仍然比從地面向空中散發的熱量多，所以在此期間，天上下降的能量比地球向上散發的能量要強大得多。天宇中五運中的火運能量雖然進入尾聲，但是太陽的能量卻仍然保持著增強的態勢。

在天陽能量與太陽能量之間，既存在著大的統一性，同時，太陽的能量也具有自主性。因此，研究天道的「德一」能量朴散為五德以後的輸布規律時，不能單純地用太陽散發的能量完全取代天陽能量的輸布，要避免以偏概全。把這兩個概念分別加以掌握，統一認識，才不至於把五運六炁（氣）的能量性和太陽的熱量性混為一談。

夏至三候

中國古代將夏至的十五天分為三候，如《禮記·月令》：「一候鹿角解；二候蟬始鳴；三候半夏生。」

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一候鹿角解

姤卦，九四。《周易·姤卦》：爻辭：「包無魚。起凶。」《象》曰：「無魚之凶，遠民也。」《象說卦氣七十二候圖》：「四爻動，卦變巽。上巽伏震，震為鹿為解。艮為角。」《月令七十二候集解》：「夏至，五月中。

《韻會》曰：夏，假也；至，極也；萬物於此皆假大而至極也。鹿角解（音駭）。鹿，形小山獸也，屬陽，角支向前與黃牛一同；麋，形大澤獸也，屬陰，角支向後與水牛一同。夏至一陰生，感陰氣而鹿角解。解，角退落也。冬至一陽生，麋感陽氣而角解矣，是夏至陽之極，冬至陰之極也。」

糜與鹿雖屬同科，但古人認為，二者一屬陰一屬陽。鹿角朝前生，所以屬陽。夏至日陰氣生而陽氣始衰，所以陽性的鹿角便開始脫落。當然，現在的鹿角大部分都是被人工鋸掉了。糜因屬陰，所以在冬至日其角才脫落。

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二候蟬始鳴

姤卦，九五。《周易·姤卦》：爻辭：「以杞包瓜，含章，有殞自天。」《象》曰：「九五含章，中正也。有殞自天，志不捨命也。」《象說卦氣七十二候圖》：「五爻動，卦變鼎。離為夏，蟬為夏蟲，故曰蟬。互兌為鳴。」

《月令七十二候集解》：「蜩（音調）始鳴（《月令》註疏作蟬始鳴）。蜩，蟬之大而黑色者，蜣螂脫殼而成，雄者能鳴，雌者無聲，今俗稱知了是也。按：蟬乃總名，鳴於夏者曰蜩，即《莊子》雲『蟪蛄不知春秋者』是也。蓋蟪蛄夏蟬，故不知春秋。鳴於秋者曰寒蜩，即楚辭所謂寒螿也。

故《風土記》曰：蟪蛄鳴朝，寒螿鳴夕。今秋初夕陽之際，小而綠色聲急疾者俗稱都了是也。故《埤雅》各釋其義，然此物生於盛陽，感陰而鳴。」

雄性的知了在夏至後，因感陰氣之生便鼓翼而鳴。蟬鳴，是因為它感知到了乾卦裡面的一陰之氣開始生成了，這是一個重要特點。

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三候半夏生

姤卦，上九。《周易·姤卦》：爻辭：「姤其角，吝，無咎。」《象》曰：「姤其角，上窮吝也。」《象說卦氣七十二候圖》：「上爻動，乾變為兌。五上兩爻為半離，離為夏，故曰半夏。離為生。」《月令七十二候集解》：「 半夏生。半夏，藥名，居夏之半而生，故名。」

從立夏到夏至，夏天就走完了一半。半夏是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中出生，所以得名。由此可見，在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開始出現，而陽性的生物卻開始衰退了。

自然界的三候各有其特徵，人體內心陽感應天陽，身內之地脾土意和腎智水，與地球之地與地球之水的變化，同樣處於相似的環境。身內陰陽二炁能量的運動，與天地規律和秩序的相似性也都同步存在，如果高度接近就會健康；若是違背了這種規律和秩序，能量上同樣不足的時候，那麼疾病就會產生。能夠把握住陰陽造化的主動權，則可能復返於先天，做到功成身芮。

在物候的掌握上，既有動物圈的指標，也有植物圈的指標，我們若能將這些標誌性的文化特徵和轉折點加以掌握，並且對應到自己體內來，作為修身養生這一逆向工程的體證，就具有極佳的指導意義。

夏至氣候特點

一年裡，我們在年周期律中經歷了秋涼、冬寒、春暖，以及立夏後的初熱，到了夏至，才意味著真正進入炎熱的季節，正如人們常說的，「不過夏至不熱」。夏至後，氣溫將繼續升高，並在夏至後的第三個庚日進入伏天。

伏天也稱三伏，為一年中最熱的日子，它分為三個階段，即初伏、中伏和末伏。民間把夏至後的15天分成3「時」，一般頭時3天，中時5天，末時7天。

這期間，我國大部分地區氣溫較高，日照充足，作物生長很快，需水較多，缺水將產生乾熱風，影響作物生長。此時的降水對農業產量影響很大，故有「夏至雨點值千金」之說。當然，雨水過多也會造成一些損失和傷害。

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對流天氣

夏至期間，意味著炎熱天氣的正式開始，夏至以後地面受熱強烈，空氣對流旺盛，午後至傍晚常易形成雷陣雨。這種熱雷雨驟來疾去，降雨範圍小，人們稱「夏雨隔田坎」。對流天氣帶來的強降水，不都像詩中描寫的那麼美麗，常常帶來局地災害。

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江淮梅雨

夏至時節正是江淮一帶的「梅雨」季節，空氣非常潮濕，冷、暖空氣團在這裡交匯。在這樣的天氣下，器物發霉，人體也覺得不舒服，病菌也很容易滋生。這時要注意飲用水的衛生，盡量不吃生冷食物，防止傳染病發生和傳播。

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高溫桑拿

夏至和冬至一樣，都是反映四季更替的節氣。天文學上規定，夏至為北半球夏季的開始。過了夏至，雖然太陽直射點逐漸向南移動，北半球白天一天比一天縮短，黑夜一天比一天加長。但由於太陽輻射到地面的熱量仍比地面向空中散發的多，故在以後的一段時間內，氣溫將繼續升高，因此有「夏至不過不熱」的說法。

祈福驅邪，做夏至，吃補食

夏至是最早被確立的節日，自古就受到重視，夏至祭神從周代開始直到清代一直是「國之大典」。

舊時，人不分貧富，夏至日皆祭祖，俗稱「做夏至」。南方農家擀麵為薄餅，烤熟，夾以青菜、豆莢、豆腐及臘肉。夏至日祭祖是祈福驅邪之舉，目的在於祈求先人保佑，身體安康。

民諺「立夏日，吃補食」，可見，夏至補食從立夏就開始了。各地有不同的節日食俗。如北京「頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋」等。有些地區，未成年的外甥和外甥女多要去娘舅家吃飯，菜中必有莧菜和葫蘆，認為吃了莧菜就不會發痧，吃了葫蘆腿就會有力氣。

道家心中陰火邪風清理導引法

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心中陰火邪風清理導引方法

功用：主動導引清理排除身內心中陰火濁氣或病氣與邪氣，凈化君火，君能清靜則臣民相安無事。清理心臟風勞，散關節滯氣。

適應：夏至或其他夏時心中陰火過盛，陽水難制陰火，具有邪火濁氣者，心病癥狀者。

注意事項：每次只允許導引七遍，一天不得超過兩次。導引過度容易損傷君火陽氣。

01. 雙手在胸前合掌，掌心相對，掌根用力相推。

發揮想像力，伴隨著細慢深長的吸氣，存想天門（百會穴）打開，天德光明能量從天而降，進入頭顱，延中脈下降進入胸腔心臟區域內，自己心臟區、心包內的濁氣、病氣、邪氣，迅速被光炁分離進入左手臂，直達手掌的勞宮穴區。同時想像心肌、心房、心室、心血內的濁、病、邪氣被光炁分離，被逼迫而進入右手臂至右掌心勞宮穴區。（女性，方向相反）。

02.心中天德光明能量灌入分明，濁、病、邪氣左右分離，並且被推運至掌心的想像完成以後，雙臂及掌根用力，在呼氣的同時，左右手同時向正前方用力推出，雙手掌心向外凸起，口內與此同時發出「呵」音，但不必出聲。

推出後保持推掌式片刻，想像掌心與前臂中的黑色、灰色濁氣、病氣、邪氣完全排出身外。可以自然呼吸數次進行配合。

收回雙手，仍合掌，進行下一次的導引，深吸氣觀想天德光炁進入，閉氣觀想以正祛邪，凈化心胸，呼氣推送排濁，如此共七遍即可。

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陳希夷二十四氣導引坐功圖勢

夏至五月中坐功圖

運：主少陽三氣。

時：配手少陰心君火。

坐功：每日寅、卯時，跪坐，伸手叉指屈指，腳換踏左右各五七次，叩齒，納清吐濁，咽液。

治病：風濕積滯，腕膝痛、臑臂痛、後廉痛厥、掌中熱痛、兩腎內痛、腰背痛、身體重。

夏至節氣養生指南

在道醫養生理論中，夏至是陽氣最旺的時節，更要注重陰陽平衡，所以我們重點放在心腎相交。

古人認為，人體之腎納象為水，水宜上升；而心納火象，火應下降，此乃水火既濟。「既濟」出自《易經》，既濟卦上坎下離，坎為水，離為火，既濟則是水火相交為用。心火下行以溫養腎水，腎水上行以滋心火，心腎相交，則身體健康。

《素問·四氣調神大論》曰：「使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也」。嵇康《養生論》對炎炎夏季有其獨到之見，認為夏季炎熱，「更宜調息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦於吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣。」即「心靜自然涼」。

《素問·生氣通天論》中則記載：「陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。」陰與陽既對立又統一，陰陽之間取得相對的動態平衡，稱為「陰平陽秘」。腎和心一陰一陽，相互配合相互平衡。腎無心之火則水寒，心無腎之水則火熾，心火過旺則傷腎水，腎水過旺則傷心火，心腎不交則心煩、失眠、心悸、腰酸、遺精、手腳寒涼、怕冷、食欲不振、消化不良等癥狀都會出現。

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夏至飲食，宜苦酸咸

夏時心火當令，心火過旺則克肺金(五行的觀點)，故《金匱要略》有「夏不食辛」的說法。根據五臟、五味的相互關係，味苦之物能助心氣而制肺氣。夏季又是多汗的季節，中醫認為此時宜多食酸味以固表。同時多食鹹味以補心，因咸入腎，補養腎水，腎水上行以斂心火，不致心火過旺。

從陰陽學角度看，夏月伏陰在內，心旺腎衰，外熱內寒，故冷食不宜多吃，少則尤可，貪多定會寒傷脾胃，日久形成脾腎陽虛，這也是現在形成大量陽虛根本原因，陽虛令人吐瀉。西瓜、綠豆湯、烏梅小豆湯，雖為解渴消暑之佳品，但不宜冰鎮食用。 夏季氣候炎熱，人的消化功能相對較弱，飲食宜清淡不宜肥甘厚味，要多食雜糧以寒其體，不可過食熱性食物，以免助熱。

很多疾病產生和後天脾胃飲食不節有關，不合理飲食，再加上運動少，生活節奏快，情志調節不良，致使疾病產生，比如西醫所說的「四高」，高血糖、高血脂、高血壓、高尿酸，大部分都是吃出來的。

此外建議大家吃一些生薑。俗話說：「冬吃蘿蔔夏吃薑」，「早上三片姜，賽過喝參湯」，都是對生薑功效的經典比喻。夏季暑熱，多數人食欲不振，而生薑有利於食物的消化和吸收，還可以幫助防暑。還有「男子不可百日無姜」的說法，適量食生薑對男子性功能的保護和提升很有好處。

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夏應養長，亦要靜心

《素問·四氣調神大論》載：「使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也」。意思是說，在夏天要使人的精神像自然界的萬物一樣鬱鬱蔥蔥，蓬勃向上，心情愉悅，切忌發怒，使機體的氣機宣暢，這是適應夏季的養生之道。只有神氣充足，人體的機能才旺盛而協調。

夏日炎炎，往往容易讓人心煩意躁，心緒不寧。 「靜則神藏，躁則神亡」，養神之道貴在「靜」，精神情志活動保持淡泊寧靜，摒除雜念，內無所蓄，外無所逐。張仲景在《金匱要略方論》中講道 「千般難，不越三條」，即六淫、七情、飲食勞傷。心火過旺，就會煎熬腎水。

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起居有時，養陰護陽

夏季日長夜短，起居調養，宜晚睡早起，以順應自然界的陽盛陰衰。適量午睡，能養陰護陽，使大腦和全身得到放鬆，保持良好的精神狀態和體力。

夏日炎熱，腠理開泄，易受風寒濕邪侵襲，睡眠時不宜扇類送風，有空調的房間，室內外溫差不宜過大，更不宜夜晚露宿。

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運動宜「輕」，環境宜「清」

夏季運動最好選擇在清晨或傍晚天氣較涼爽時進行，場地宜選擇在河湖水邊、公園庭院等空氣清新的地方。

適量運動有助於調暢氣血、養護陽氣。最好選擇一些「輕運動」如散步、慢跑、太極拳、廣播操等，不宜做過分劇烈的活動，若運動過激，可導致大汗淋漓，汗泄太多，不但傷陰氣，也宜損陽氣。運動少的人，經常能擴擴胸、甩手踢腿也有益。

在運動鍛煉過程中，出汗過多時，可適當飲用淡鹽開水或綠豆鹽水湯，切不可飲用大量涼開水，更不能立即用冷水沖頭、淋浴，否則會引起寒濕痹證、黃汗等多種疾病。

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按壓穴位，心腎相交

勞宮配湧泉：勞宮穴在手心位置，屬手厥陰心包經，重刺激以瀉心火。湧泉穴位於足心，屬足少陰腎經，擦熱可滋陰降火。兩穴相配，使心腎相交。

神門配復溜：神門穴位於腕掌側橫紋尺側端，尺側腕屈肌腱的橈側凹陷處，屬手少陰心經，按壓可瀉心火，用於心火過旺引起的心煩、失眠、心悸等。復溜穴位於小腿內側，太溪（足內踝尖與跟腱之間的凹陷處）直上2寸，跟腱的前方，屬足少陰腎經，按壓可補腎水，用於腎氣不足引起的耳鳴、腰膝酸軟等。

夏至治事養生宜忌

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治事之宜

《瑣碎錄》：「〔五月〕五日並夏至日，有患嗓臭者，於日未出時，汲井花水一盞，作三嗽，吐門閫里，如此三十日，口臭永除矣。」嗓臭指口腔發臭，其臭有發自於胃或肝的疾病，也有僅發自於口腔內本身。此方對口腔本身生臭的效果較可靠。閫，指門坎，現代居室已經難見此物，效果也就更難確鑿可信。

《呂公歲時記》：「夏至一陰生，宜服餌制過硫黃，以折陰氣。」硫黃內服要慎重，必須經過加工，使用藥用硫黃。用量與時間長短需遵醫囑。硫黃外用則比較安全，多用於敷貼劑溫陽制陰祛濕的組方品。

《千金方》：「夏至後宜浚井改水，以去瘟病。」

夏季三伏中是治療清理秋涼冬寒類疾病的最佳時機，可以採用葯貼、葯敷、內服等多種方法進行治理。

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治事之忌

忌雷雨。夏至多雷雨天氣，防雷擊雨淋。戶外活動要具備防雷電的知識，關閉手機，勿獨行曠地，以及樹下、電線杆下。

忌詛咒。心開竅於舌，詛咒為邪火，出言不慎、詛咒他人是有毒的熱邪能量的播散，心中火毒既有外向作用力，同時具有反饋作用力量，特別是在對方不回應時反噬力最強，陰火熾燃於心表於舌，正如同「玩火者必自焚」，定會內損自己身中肝木、腎水、肺金，埋下難以治癒的禍患。夏至詛咒的憤怨怒的負能量，傷損內臟以後，常在秋、冬、春季轉化成功能性或器質性的疾病。

忌剃頭。發為血之餘，肺主皮毛。外在的毛髮與身內的臟腑互為一體。夏至日正值天地間的能量轉折期，是動態變化，火能灼金，以休養皮毛為宜。故在夏至日不應主動人為地加重攪動身內的氣血為宜。

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夏至養生三忌

1. 忌夜食生冷、空腹飲茶：夏季夜短，年事稍長之人，或體質稍弱者，腹中常冷，不易消化飲食，生菜、瓜類等，本為夏季忌食之品，夜間尤其要注意食用此類食物。夜間亦要注意不要吃肉、面、生冷、粘膩之物，否則可見腹脹、吐瀉交作等病症。

02. 忌冷水洗浴：冷水洗浴是很多青中男性最喜歡的消暑方式，但夏季天氣炎熱，人的汗孔肌腠均處於開泄狀態，因此，寒氣極易侵入人體，導致陽氣暗損。可以見到的病症如手足發冷，小腿轉筋，雙目視物不清，甚則變生原因不明的發熱證。同時，即使是熱水洗浴，亦要注意浴後避風，對小兒尤其如此。

03. 忌夜卧貪涼：古代曾有一人，因其家人代代均不長壽，特來請教養生大師彭祖。彭祖隨此人到其家中細細查尋，發現這家卧室中的牆壁上有一個孔洞，這個孔正對著睡覺之人的頭部，彭祖就讓人把那個孔堵上，自此以後，那家人果然長壽了。

原來，道醫認為「頭乃諸陽之會」，頭部是人體陽氣的匯聚之處，夜卧吹冷，極易導致陽氣折損，天長日久，則陽氣散盡而斃命。因此，我們現代人尤其要注意，不可晚上睡覺整夜開空調冷氣，這種習慣易導致傷風、面癱、關節疼痛、腹痛腹瀉，對身體的損傷是嚴重的。

對小兒甚至不要在其睡著之後扇風取涼，否則，易於罹患手足抽搐、口噤不開、風痹等病症，人們往往不知其害，所謂愛之深，則害之甚。諺語有「避風如避箭，避色如避亂，加減逐時衣，少餐申後飯」的養生口訣，均可以理解為夏季的養生要求。

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福生無量天尊

整理 | 青玄 編輯 | 青素 主播 | 莞爾無憂

道教是天尊對人間最慈悲的叮嚀！

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