內功經，內功之傳，脈絡甚真

內功經卷一

內功之傳，脈絡甚真

註：練內功之要，第一要知脈絡，勉強用之，有損無益，慎之！

前任後督，氣行滾滾

註：任脈起於承漿，由下嘴唇承漿血下直直陰前高骨；督脈起於尻尾，直上由脊背過泥丸，下印堂至人中而止。

井池雙穴，發勁循循

註：【井者】足少陽膽經，肩上陷中之肩井穴也。【池者】手陽明大腸經，屈時橫紋頭陷中之曲池穴也。此乃全身發勁之所也。

千變萬化，不離乎本，得其奧妙，方嘆無垠

註：本者，自然之氣也，用功之久，方悟其妙，決不能以言傳也。

尻尾升氣，丹田煉神

註：尻尾，系尾骨之處也。用力向上翻起，真氣自然上升也。臍下一寸二分為丹田穴，用功時存元氣於此也。

氣下於海，光聚天心

註：小腹正中為氣海，額上正中為天心，氣充於內，則形光於外也。

既明脈絡，次觀格式

註：格式者，入門一定之規也。不明此，即脈絡亦空談耳。

頭正而起，肩平而順，胸函而閉，背平而正

註：正頭起項虛領頸，壯麵神順頜微收，松肩垂肘肩自活，小腹放鬆胸須函。背平身微有收斂之形，此式中之真竅也。

足堅而穩，膝曲而伸，襠深而藏，肋開而張

註：足既動步，膝須曲而伸，伸而曲。膝用力內扣，前陰縮，故步能堅而穩，而襠亦開矣。肋開張，兩側肋骨由膽臟氣脈帶動之，而肋亦開矣。

氣調而勻，勁松而緊

註：呼吸出入，氣交錯也。調息勻細，真氣也。提者，吸氣之時，存想真氣上升至頂也；下者，真氣歸納于丹田也。升者，氣隨意上升也；伏者，覺周身之氣漸墜于丹田，龍蟄虎卧潛伏之。

下收穀道，上提玉樓，或立或坐，吸氣於喉，以意送下，漸至底收。

註：收穀道者，穀道輕提，防氣之泄也。提者，耳後高骨玉樓穴也。正頭起項，使氣往來無阻礙也。不拘坐立，氣至喉者，以肺攝心透前胸也。氣雖聚于丹田，存想沉至底，方為妙也。底者，湧泉穴也。

升有升路，肋骨齊舉，降有降所，氣吞俞口。

註：氣升於兩肋，骨縫極力開展，向上舉之，自然得竅。降時必自俞口，以透入前心，方明真路。

既明氣竅，再談勁訣。

註：明氣路之後，再詳剖勁決。通，透，穿，貼，松，悍，堅，合。

曰通，勁之順也。

曰透，骨之速也。通、透、往來無阻也。伸勁撥力以和緩，柔軟之意也。

曰穿，勁之連也。

曰貼，勁之絡也。穿、貼，橫豎連絡也。伸勁撥力以剛堅，凝結之意也。

曰松，勁之渙也。

曰悍，勁之萃專也。松渙者，柔之極也，養精蓄銳之意也。悍萃者，剛之極也。松如繩之系，悍如冰之清，氣血結聚之謂也。

曰合，勁之一也。

曰堅，勁之專也。

合者，周身之一也。堅者，橫豎斜纏之謂也。

按肩以練步，逼臀以堅膝，圓襠以堅胯，提胸以下腰

註：按肩者，按肩井穴之勁沉至湧泉穴。逼臀者，兩臀極力貼住。圓襠者，由內向外極力掙橫也。提胸者，提前胸也腰即下塌也。

提骸以正項，貼背以轉抖，松肩以出勁

註：提骸者，後腦骨虛靈上頂，骸自提也。貼背者，兩背骨用力貼住，覺其勁自臍下而出，自六腑向外轉，至抖骨而回也。松肩者，出勁之時，將肩井穴之勁，軟意鬆開，自無阻礙矣。

折天柱以下氣，瞻合谷以立門

註：天柱，此穴系項後高骨上，下氣之時，極力貼住；合谷者，虎克穴也，遇敵時緊卷，以目視之。

橫勁豎勁，變之分明，橫以濟豎，豎以橫用

註：豎者，肩至足底；橫者，兩臂及手也。以身說則豎者，自腋至兩肩穴也。橫者，自六腑轉於手骨背也。以腿而言之，自腦至足底為豎，自膝至臀為橫。

五氣轉元，周而復始，四肢元首，收納甚妙

註：吸氣納于丹田升真氣於頂，復自俞口降于丹田。一運真氣，自襠下於足底復上自外胯升于丹田，二運真氣自背骨，胳膊里出手，復自六腑轉于丹田。一升一降，一上一下，一出一入，融洽不悖，周流不息，久久用之，好處參悟甚多。

煉神鍊氣，返本還原

註：天地交泰，水升火降，頭足上下，交接如神，靜生光芒，動則飛騰，氣騰形隨，意勁神同，神帥氣，氣帥形，形隨氣騰。

以上勁訣既詳，下言調氣之方

每日清晨，或坐或立，閉目鉗口，細調呼吸，一出一入，經鼻孔，而氣稍定，遂吸氣一口，但吸氣時須默想真氣，自湧泉穴升至會陰，分向兩肋，自兩肋升於前胸，由前胸升於腦後，漸升入泥丸百會穴。降氣時須默想真氣由泥丸降至印堂，自鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田氣足，自能復從尾閭長強近於脊背，上升泥丸，周而復始，如環無端，純乎天地循環之理也。（此既非小周天，也非大周天，望學者注意）

（轉載文，謝謝作者辛苦之作）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！