文學能表達人類的共同關切嗎？

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薩特（Jean-Paul Sartre），法國20世紀的哲學家、文學家和評論家。他生於1905年的6月21日，明天是其誕辰112周年。

對中國讀者來說，薩特不會陌生；相較於雷蒙·阿隆、阿爾貝·加繆等同期的法國哲學家，我們對薩特也更熟悉。

薩特與波伏娃在中國。

今天的年輕讀者，對薩特的認識更多的是來源於他與波伏娃那段長達51年的「愛情契約」，以及拒絕了1964年的諾貝爾文學獎。在他看來，個人領域的情感表達、文字敘述，具有很強的滲透性，但是對於整個人類群體而言並不具有普遍性。

文學的功用到底是什麼？個體性文字敘述的背後，有關愛、恨的情感表達能夠建立起人類的共同關切嗎？薩特不這麼認為，那麼作為讀者的你們呢？

今天，FUN聲的聲音來自張不退，他為大家分享的是2016年4月15號新京報書評周刊微信端推送的《人人腋下夾一本薩特的時代過去了｜薩特去世36周年》（撰文：袁筱一）。張不退說：「能力如薩特，為了自我延續，也不惜附著他人，虛假的思辨，真實的人。」

文學能表達人類的共同關切嗎？ 來自新京報書評周刊 00:0003:16

http://mp.weixin.qq.com/s/lftsKKhUoYKzKXtCqyCf_Q

BGM：BGM：Sonata for Oboe & Piano, 1st Movement

作為看待這個世界的眼光，辯證是一種方法，暫時緩解了二元對立給我們帶來的痛苦。和很多哲人一樣，薩特無疑從一開始就野心勃勃地想要消弭二元對立的。因此，他像發現至寶一樣扒拉出胡塞爾的現象和海德格爾的存在。因此，他充分挖掘了主體這個概念後，又踏進馬克思主義里，野心勃勃地想要實現向客體哲學的轉變。可是，痛苦只是得到暫時的延擱而已。僅憑一句「存在先於一切」就萬事大吉了嗎？僅憑他的所謂自由、責任就能夠無視痛苦了嗎？我們能夠看得見薩特在政治領域的實踐，似乎也有模糊截然的二元對立的企圖。他想求助於一種絕對的存在。可事實是，存在著，並且仍然二元對立著，因此，仍然感覺身後的痛苦隱隱地威脅著。

當這個世界呈現出紛繁的選擇時，你竟然發現，其實所謂的多元，只是由無數個二元組成的多元。多元沒有給我們帶來更多的機會，帶來的只是一次又一次選擇的痛苦。難怪薩特會說，自由只有在沒有討價還價的餘地時，才是真正的自由，才成其為自由。——多麼可悲，能夠真正延擱二元對立的，竟然是專制和極權。

薩特生前照。

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