卷之上 七言四韻一十六首

內丹修鍊是道家文化的重要內容之一，可追溯至遠古黃老列庄哲學思想，漢魏伯陽著成世界上第一部煉丹著作《周易參同契》，唐鍾離權、呂洞賓等發揚於後。唐宋以降，丹經之道流衍益盛。

宋張伯端承鍾、呂之學，祖述黃老，於熙寧八年（1075年）著成《悟真篇》，為丹學大顯於世起到了重大作用。《四庫全書》稱為「是專明金丹之要，與魏伯陽《參同契》，道家並推為正宗」。

《悟真篇》全書由詩詞曲文等體裁寫成，包括七言四韻16首，絕句64首，五言1首，續添西江月12首。總結了北宋以來的內丹方術，繼承了鍾離權、呂洞賓的性命雙修學說，並對陳摶《無極圖》中「煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛」等思想作了進一步發揮。

時至今日，我們雖離煉丹漸遠，但《悟真篇》中關於心性修養、虛寂無為、返本還源的宗義，仍值得世人思考、學習。近期，我們將分篇推送《悟真篇》摘要，與各位同好一起重溫這本道教經典著作。

卷之上 七言四韻一十六首

其一

不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。

百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。

只貪名利求榮顯，不覺形容暗悴枯。

試問堆金等山嶽，無常買得不來無。

其二

人生雖有百年期，夭壽窮通莫預知。

昨日街頭猶走馬，今朝棺內己眠屍。

妻財拋下非君有，罪業將行難自欺。

大葯不求爭得遇，遇之不煉是愚痴。

其三

學仙須是學天仙，惟有金舟最的端。

二物會時情性合，五行全處虎龍蟠。

本因戌己為媒娉，遂使夫妻鎮合歡。

只候功成朝玉闕，九霞光里駕祥鎣。

其四

三五一都三個字，古今明者實然稀。

東三南二同成五，北一西方四共之。

戌己自居生數五，三家相見結嬰兒。

嬰兒是一含真氣，十月胎圓入聖基。

其五

草木陰陽亦兩齊，若還缺一不芳菲。

初開綠葉陽先倡，次發紅花陰後隨。

常道只斯為日用，真源返覆有誰知。

報言學道諸君子，不識陰陽莫亂為。

其六

陽里陰精質不剛，獨修一物轉贏丁。

勞形按引皆非道，服氣餐霞總是狂。

舉世漫求鉛汞伏，何時得見虎龍降。

勸君窮取生身處，返本還源是藥王。

其七

人人本有長生藥，自是迷徒枉擺拋。

甘露降時天地合，黃芽生處坎離交。

井蛙應謂無龍窟，籬鵲爭知有鳳巢。

丹熟自然金滿屋，何須尋草學燒茅。

其八

休煉三黃及四神，若尋眾草便非真。

陰陽得類歸交感，二八相當自合親。

潭底日紅陰怪滅。山頭月白葯苗新。

時人要識真鉛汞，不是凡砂及水銀。

其九

此法真中妙更真，都緣我獨異於人。

自知顛倒由離坎，誰識浮沉定主賓。

金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中銀。

神功運火非終旦，現出深潭月一輪。

其十

要知產葯川源處，月在西南是本鄉。

鉛遇癸生須急采，金逢望遠不堪嘗。

送歸土釜牢封固，次入流珠廝配當。

葯重二斤須二八，調停火候托陰陽。

十一

虎躍龍騰風浪粗，中央正位產玄珠。

果生枝上終期熟，子在胞中豈有殊。

南北宗源翻卦象，晨昏火候合天樞。

須知大隱居廛市，何必深山守靜孤。

十二

不識玄中顛倒顛，爭知火里好栽蓮。

牽將白虎歸家養，產個明珠似月圓。

謾守葯爐看火候，但安神息任天然。

群陰剝盡丹成熟，跳出樊籠壽萬年。

十三

黃芽白雪不難尋，達者須憑德行深。

四象五行全藉土，三元八卦豈離壬。

煉成靈寶大難識，消盡陰魔鬼莫侵。

欲向人間留秘訣，未逢一個是知音。

十四

好把真鉛著意尋，莫教容易度光陰。

但將地魄擒朱汞，自有天魂制水金。

可謂道高龍虎伏，堪言德重鬼神欽。

已知壽永齊天地，煩惱無由更上心。

十五

不識真鉛正祖宗，萬般作用枉施功。

休妻謾遣陰陽隔，絕粒徒教腸胃空。

草木陰陽皆滓質，雲霞日月屬檬隴。

更饒吐納並存想，總與金丹事不同。

十六

萬卷丹經語總同，金舟只此是根宗。

依他坤位生成體，種在乾家交感官。

莫怪天機都泄漏，只緣學者盡愚蒙。

若能了得詩中意，立見三清太上翁。

作者：樂之

攝影：林天喜

編輯：歡歌

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