地藏：一切諸法皆從妄想生

地藏：一切諸法皆從妄想生

了義讀經

2017-03-15

摘自：《占察善惡業報經》

一切有心起分別者（生死、好壞、善惡、是非、人我、煩惱與菩提、輪迴與涅槃等，皆屬分別），猶如幻化，無有真實（這些是自心變現的幻相，無一是真實的），所謂識、受、想、行、憶念、緣慮、覺知等法，種種心數，非青非黃，非赤非白，亦非雜色（《心經》云：「照見五蘊皆空，度一切苦厄」。五蘊，即人的一切思想、情感、覺受、行為，同樣不是真實的存在，是本空本無的）；無有長短、方圓、大小，乃至盡於十方虛空一切世界，求心形狀，無一區分而可得者（心無長短、方圓、大小，實無有一切相，不可以分別見——辯證的思維方式證得）。但以眾生無明痴暗熏習因緣，現妄境界，令生念著，所謂此心不能自知妄自謂有，起覺知想，計我、我所（眾生有什麼樣的無明痴暗——習氣稟性，就有相應的虛妄境界現前，令其產生妄想和貪著，自心不知色見聲聞到的一切是虛妄的假相，以假當真，由此產生出種種的覺受，把虛妄之我當做真實的存在，產生出我執和我所心），而實無有覺知之相，以此妄心畢竟無體，不可見故（妄心和人們覺知到的一切，皆無有主體，即空無自性）。若無覺知能分別者，則無十方三世一切境界差別之相（即一切境界皆由分別妄想而存在，也就是「一切唯心造」）。以一切法皆不能自有，但依妄心分別故有（人們色見聲聞到的一切存在本不自有，皆是依妄心緣起的幻相），所謂一切境界各各不自念為有，知此為自，知彼為他（一切境界本身並不存在好壞、有無、得失、人我等諸分別）。是故一切法不能自有，則無別異，唯依妄心（一切法本不自有，一切分別都是依妄心存在的），不知不了內自無故（不知道，也不了解，其實一切的生死、善惡等境界，原本就不存在），謂有前外所知境界，妄生種種法想，謂有謂無，謂彼謂此，謂是謂非，謂好謂惡，乃至妄生無量無邊法想。當如是知，一切諸法皆從妄想生（一切諸法，泛指一切的存在），依妄心為本。然此妄心無自相故，亦依境界而有（妄心並非實有，亦是依對境而緣起的幻相），所謂緣念覺知前境界故，說名為心。

註：括弧內為注釋

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