《易經》感悟連載二十六
卦名、卦辭與爻辭,無一不是來自於卦象,因此才有「象外無辭」之說。隨便舉一個卦來說明一下,比如雷地豫卦:
卦辭說:「豫。利建侯行師。雷出地上,得眾志行。」為什麼會如此說呢?全是因為卦象使然。上卦為震為君侯,下卦為坤為師,所以說:「利建侯行師。」震為雷,坤為眾,上互卦為坎為志。雷在上卦,坤居下卦,故曰:「雷出地上,得眾志行。」
初爻的爻辭說:「初六,鳴豫。凶。」
在易數之中,六為老陰之數,九為老陽之數,故以六表示陰,而以九表示陽。此卦說「初六」,意即初爻是陰爻。如果初爻是陽爻呢,就叫「初九」。初爻為陰,與四爻的陽相互感應,四爻居震卦,震為雷鳴,所以說:「鳴豫。」有和鳴之意。只因二爻、三爻都是陰爻,阻隔了初爻與四爻應合的道路,故曰:「凶。」
二爻的爻辭說:「六二,介於石,不終日,貞吉。」這「六二」的意思就是二爻為陰爻。二爻與五爻石相互感應的,但因二爻與五爻均為陰爻,異性相斥,便不能相互感應啦。下互卦為艮為石,所以說:「介於石。」意即陰爻與陰爻相遇,如觸及在石頭上一樣,不能介入,因此君子要見幾而作,「不終日。」艮為止為終,有「終日」之象。二爻是下卦的中間,處於適當的位置,只要危惕自警,就可以「貞吉」。這裡的「貞」字有堅貞不動之意。故爻辭說:「貞吉,以中正也。」
蔣介石先生的名字,字中正,就是來自於這困卦的爻辭。他居於坤卦二爻,坤為低下為大眾,故其出身不高。五爻為天子位,二爻與其具屬陰,同性相斥,故其不能步入正當的仕途,只能崛起於民間。好在此卦的大象是「利建侯行師。雷出地上,得眾志行」啊,所以他率軍北伐,得眾志行,成了民族領袖。至於「介石」的名字,兆示他終會碰上石頭。後來遇上了毛澤東,這個小時候就改名叫「石三伢子」的石頭,再加上彭德懷(字石穿)這個石頭,便倒了大霉!毛澤東曾經與彭德懷開玩笑說:「石穿呀,你一個石頭,我一個石頭,我就不相信打不贏蔣介石那一個石頭!」
三爻的爻辭說:「六三。盱豫。悔。遲有悔。」這裡「盱」字的含義是張目上視。三爻位居下互艮卦之中,艮有視的意思,故曰「盱」。艮又為止,止則遲,坤為憂悔,所以說「遲有悔」。為什麼遲有悔呢?因為諸爻之中唯有三爻上面承接著一個陽爻,開始又不當位,因此彖辭說:「盱豫有悔,位不當也。」
四爻的爻辭說:「九四。由豫。大有得。勿疑。朋盍簪。」這裡「由豫」的意思是從容和樂。四爻位陽爻,上下有五個陰爻附和它,陽遇陰則通,故曰:「由豫,大有得」。上互卦為坎,坎為疑,所以說「勿疑。」陽以陰為朋,「盍」者,合也;「簪」者,盤頭髮所用之物,表示貫穿。「朋盍簪」是指一個陽爻將五個陰爻貫穿起來,正如用簪子貫穿髮辮一樣。杜甫有一句詩說:「盍簪喧櫪馬。」其意就是將群馬繫於一根木杠之上。
第五爻的爻辭說:「貞疾。恆不死。」五爻是一卦之中的至尊之位,適宜於陽爻佔據。現在陰爻處於那個位置,哪裡還有好日子過呢?坎為疾,故曰:「貞疾。」震卦為生,故曰:「恆不死。」既然陰爻所處的位置不當,卻又久而不死呢?因為五爻居於外卦的中間位置,還沒有走向極端的六爻位置,所以不死。
第六爻的爻辭說:「冥豫。成有渝。無咎。」六爻為一卦之終,功成了,老了,冥昧不理事了,所以說:「冥豫。」月滿則虧,物盛必衰,故曰:「成有渝」表示事物開始走向反面了。因此彖辭說:「冥豫在上,何可長也。」不會長久啦。爻辭之所以還說「無咎」,那是因為陰爻居於六爻,位置還算得當,暫時還不會有問題。
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※拱祿拱貴,填實則凶,提綱有用,論之不同
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