《易經》感悟連載二十六

卦名、卦辭與爻辭，無一不是來自於卦象，因此才有「象外無辭」之說。隨便舉一個卦來說明一下，比如雷地豫卦：

卦辭說：「豫。利建侯行師。雷出地上，得眾志行。」為什麼會如此說呢？全是因為卦象使然。上卦為震為君侯，下卦為坤為師，所以說：「利建侯行師。」震為雷，坤為眾，上互卦為坎為志。雷在上卦，坤居下卦，故曰：「雷出地上，得眾志行。」

初爻的爻辭說：「初六，鳴豫。凶。」

在易數之中，六為老陰之數，九為老陽之數，故以六表示陰，而以九表示陽。此卦說「初六」，意即初爻是陰爻。如果初爻是陽爻呢，就叫「初九」。初爻為陰，與四爻的陽相互感應，四爻居震卦，震為雷鳴，所以說：「鳴豫。」有和鳴之意。只因二爻、三爻都是陰爻，阻隔了初爻與四爻應合的道路，故曰：「凶。」

二爻的爻辭說：「六二，介於石，不終日，貞吉。」這「六二」的意思就是二爻為陰爻。二爻與五爻石相互感應的，但因二爻與五爻均為陰爻，異性相斥，便不能相互感應啦。下互卦為艮為石，所以說：「介於石。」意即陰爻與陰爻相遇，如觸及在石頭上一樣，不能介入，因此君子要見幾而作，「不終日。」艮為止為終，有「終日」之象。二爻是下卦的中間，處於適當的位置，只要危惕自警，就可以「貞吉」。這裡的「貞」字有堅貞不動之意。故爻辭說：「貞吉，以中正也。」

蔣介石先生的名字，字中正，就是來自於這困卦的爻辭。他居於坤卦二爻，坤為低下為大眾，故其出身不高。五爻為天子位，二爻與其具屬陰，同性相斥，故其不能步入正當的仕途，只能崛起於民間。好在此卦的大象是「利建侯行師。雷出地上，得眾志行」啊，所以他率軍北伐，得眾志行，成了民族領袖。至於「介石」的名字，兆示他終會碰上石頭。後來遇上了毛澤東，這個小時候就改名叫「石三伢子」的石頭，再加上彭德懷（字石穿）這個石頭，便倒了大霉！毛澤東曾經與彭德懷開玩笑說：「石穿呀，你一個石頭，我一個石頭，我就不相信打不贏蔣介石那一個石頭！」

三爻的爻辭說：「六三。盱豫。悔。遲有悔。」這裡「盱」字的含義是張目上視。三爻位居下互艮卦之中，艮有視的意思，故曰「盱」。艮又為止，止則遲，坤為憂悔，所以說「遲有悔」。為什麼遲有悔呢？因為諸爻之中唯有三爻上面承接著一個陽爻，開始又不當位，因此彖辭說：「盱豫有悔，位不當也。」

四爻的爻辭說：「九四。由豫。大有得。勿疑。朋盍簪。」這裡「由豫」的意思是從容和樂。四爻位陽爻，上下有五個陰爻附和它，陽遇陰則通，故曰：「由豫，大有得」。上互卦為坎，坎為疑，所以說「勿疑。」陽以陰為朋，「盍」者，合也；「簪」者，盤頭髮所用之物，表示貫穿。「朋盍簪」是指一個陽爻將五個陰爻貫穿起來，正如用簪子貫穿髮辮一樣。杜甫有一句詩說：「盍簪喧櫪馬。」其意就是將群馬繫於一根木杠之上。

第五爻的爻辭說：「貞疾。恆不死。」五爻是一卦之中的至尊之位，適宜於陽爻佔據。現在陰爻處於那個位置，哪裡還有好日子過呢？坎為疾，故曰：「貞疾。」震卦為生，故曰：「恆不死。」既然陰爻所處的位置不當，卻又久而不死呢？因為五爻居於外卦的中間位置，還沒有走向極端的六爻位置，所以不死。

第六爻的爻辭說：「冥豫。成有渝。無咎。」六爻為一卦之終，功成了，老了，冥昧不理事了，所以說：「冥豫。」月滿則虧，物盛必衰，故曰：「成有渝」表示事物開始走向反面了。因此彖辭說：「冥豫在上，何可長也。」不會長久啦。爻辭之所以還說「無咎」，那是因為陰爻居於六爻，位置還算得當，暫時還不會有問題。

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