紀念王國維：最是人間留不住

最有格調的國學微刊

1927年6月的今天，中國近代史上的著名學者，清華國學院的四大導師之一——王國維先生，抱石自沉於頤和園昆明湖，一顆學界巨星就此隕落。

1927年6月1日，王國維參加清華大學國學研究院第二班畢業生師生敘別會，午後訪陳寅恪。6月2日上午，獨自來到頤和園內的魚藻軒前，自沉於昆明湖。在其內衣口袋內發現遺書：「五十之年，只欠一死；經此世變，義無再辱......」

王國維先生紀念碑落成時，陳寅恪在其碑文中道：「先生之學說，或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。」

其中「獨立之精神，自由之思想」尤為學界所廣泛讚譽。

學問三境界

王國維有一個關於做學問的三個境界的著名言論，是三句大家都很熟悉的詞，第一句叫作「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」，剛開始做學問的時候，好像剛能看見一點兒，但那學問怎麼那麼遼闊、那麼遙遠，怎麼總感覺抓不到也摸不著。

第二句叫作「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人樵悴」，就是說做學問一定要經歷這個過程。

等把學問都研究透了的時候，就達到了那個最髙的境界，也就是第三句，叫「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」。能成為大師的人，最後都要達到這種境界，要徹底看明白、看清楚。

文章千古事，亦與時枯榮

蝶戀花

閱盡天涯離別苦， 不道歸來，零落花如許。

花底相看無一語，綠窗春與天俱暮。

待把相思燈下訴，

一縷新歡，舊恨千千縷。

最是人間留不住， 朱顏辭鏡花辭樹。

好一個最是人間留不住，彷彿預示了1927年的今天，在頤和園投湖的終結一幕。

逝者如斯夫，一切塵埃落定的時候，瞪大眼睛仔細一看，花已不是花，草已不是草，殘紅遍地，枯粳滿目，這世界連底色都變得徹徹底底。所以這詞不宜多讀，只因越讀越入骨。

滿庭芳

水抱孤城，雲開遠戍，垂柳點點棲鴉。

晚潮初落，殘日漾平沙。

白鳥悠悠自去，汀洲外、無限蒹葭。

西風起，飛花如雪，冉冉去帆斜。

天涯。

還憶舊，香塵隨馬，明月窺車。

漸秋風鏡里，暗換年華。

縱使長條無恙，重來處、攀折堪嗟。

人何許，朱樓一角，寂寞倚殘霞。

那沾染著落花芬香的塵土，被走馬揚起緩緩隨行，初升的明月偷偷地窺探著車中的佳麗。可是，經歷過幾番秋風秋雨，偶然攬鏡自照，不禁暗驚大好的年華已換。即使是長長的柳條依舊，但重來攀折，已令人無限嘆嗟了。儘是無我之境語，但處處映襯有我之影。

有有我之境，有無我之境。

「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。」「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。」有我之境也。

「採菊東籬下，悠然見南山。」「寒波澹澹起，白鳥悠悠下。」無我之境也。

有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。

——王國維《人間詞話》

玉樓春

今年花事垂垂過，明歲花開應更嚲。

看花終古少年多，只恐少年非屬我。

勸君莫厭金罍大。醉倒且拚花底卧。

君看今日樹頭花，不是去年枝上朵。

靜安先生這闕《玉樓春》寫得有點俏皮，但是俏皮之中隱藏著悲涼與慘淡。人生更像是造物者編好的程式：生（肇始）——病（磨難）——老（懈怠）——死（寂靜）。「君看今日樹頭花，不是去年枝上朵」寓意今歲之我不同於去歲之我，要想不虛度這有限的時光，就得花酒相伴，這是孤獨者最佳的儔侶。

採桑子

高城鼓動蘭釭灺，睡也還醒，

醉也還醒，忽聽孤鴻三兩聲。

人生只似風前絮，歡也飄零，

悲也飄零，都作連江點點萍。

人的一生只不過如風中的飄絮，沉沉浮浮，進進退退，聞達或是無名，得志抑或失落，又有什麼區別呢？到頭來還不是如柳絮浮萍一般消逝在歷史的煙河之中嗎？

先生是把這個世界看開了，看透了，所以才自沉於昆明湖畔，讓粼粼湖水伴隨他恪守最後的寧靜。

教育不足造英雄與天才，

而英雄與天才自不可無陶冶之教育。

——王國維 《觀堂集》

大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。

——王國維《人間詞話》

本文系京博國學（ID：jingboguoxue）編輯整理

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