改革家王安石在宋朝民間的形象：在民間，人們給豬狗取名王安石！

筆者最近閑來無事，翻看《警世通言》 ，發現了一則很有意思的故事。

這個故事大概是說王安石罷官後，回江南。路上借宿在一戶農民家。第二天王安石起床，看見農婦和她的保姆正在餵豬，嘴裡還召喚這些豬來吃食「羅，羅，羅，拗相公來，拗相公來吃食。」

王安石這時才知道自己在民間被老百姓罵作豬狗。

這則故事未必是真的，但是有一點是確鑿無疑的：王安石改革後，宋朝的五等戶（無田佃戶）的比例逐年上升，而且這個上升的曲線是非常明顯，一直要到南宋宋高宗時期，五等戶的比例才逐漸下降。

由此可知，即使王安石的本意是好的，但是王安石變法確實造成了底層民眾的痛苦/

附《警世通言》原文——

又走十餘里，到樹林之下。只有茅屋三間，井無鄰比。

荊公道：「此頗幽寂，可以息勞。」命江居叩門。內有老嫗啟扉。江居亦告以遊客貪路，錯過邸店，特來借宿，來早奉謝，老嫗指中一間屋道：「此處空在，但宿何妨。只是草房窄狹，放不下轎馬。」

江居道：「不妨，我有道理。」荊公降輿入室。江居分付將轎子置於檐下，騾驢放在樹林之中。荊公坐於室內，看那老嫗時，衣衫藍縷，鬢髮蓬鬆，草舍泥牆，頗為潔凈。老嫗取燈火，安置荊公，自去睡了。荊公見窗間有字，攜燈看時，亦是律詩八句。詩云：

生已沽名炫氣豪，死猶虛偽惑兒曹。

既無好語遺吳國，卻有浮辭詼葉濤。

四野逃亡空白屋，千年嗔根說青苗。

想因過此未親睹，一夜愁添雪鬢毛。

荊公閱之，如萬箭攢心，好生不樂。想道：「一路來，茶坊道院，以至村鎮人家，處處有詩譏誚。這老嫗獨居，誰人到此？亦有詩句，足見怨詞詈語遍於人間矣！那第二聯說『吳國』，乃吾之夫人也。葉濤，是吾故友。此二句詩意猶不可解。」

欲喚老嫗問之，聞隔壁打鼾之聲。江居等馬上辛苦，俱已睡去。荊公展轉尋思，撫膺頓足，懊悔不迭，想道：「吾只信福建子之言，道民間甚便新法，故吾違眾而行之，焉知天下怨恨至此！此皆福建子誤我也！」

呂惠卿是閩人，故荊公呼為福建子，是夜，荊公長吁短嘆，和衣偃卧，不能成寐，吞聲暗位，兩袖皆沾濕了。

將次天明，老摳起身，蓬著頭同一赤腳蠢婢，趕二豬出門外。婢攜糠秕，老嫗取水，用木杓攪手木盆之中，口中呼：「羅，羅，羅，拗相公來。」二豬聞呼，就盆吃食。婢又呼雞：「王安石來。」群雞俱至。

江居和眾人看見，無不驚訝，荊公心愈不樂，因問老嫗道：「老人家何為呼雞之名如此？」老嫗道：「官人難道不知王安石即當今之丞相，拗相公是他的渾名？自王安石做了相公，立新法以擾民。老妾二十年孀婦，子媳俱無，止與一婢同處。婦女二口，也要出免役、助役等錢。錢既出了，差役如故。老妾以桑麻為業，蠶未成眠，便預借絲錢用了。麻未上機，又借布錢用了。桑麻失利，只得畜豬養雞，等候吏胥里保來征役錢。或准與他，或烹來款待他，自家不曾嘗一塊肉。故此民間怨恨新法，入於骨髓。畜養雞，都呼為拗相公、王安石，把王安石當做畜生。今世沒奈何他，後世得他變為異類，烹而食之，以快胸中之恨耳！」

荊公暗暗垂淚，不敢開言，左右驚訝，荊公容顏改變，索鏡自照，只見鬚髮俱白，兩目皆腫，心下凄慘，自己憂恚所致。思想「一夜愁添雪鬢毛」之句，豈非數乎！命江居取錢謝了老嫗，收拾起身。

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