如孝法師：出世心與入世心

出世心與入世心

文/如孝法師

出世的心就是出離世界的心，入世的心就是來到世界的心。我們每個人來到這個世界，都覺得是從娘胎里來的。實際上，我們首先是和世界相應才能來。世界有什麼問題，我們生來就會知道，所以我們會哭、會笑。世間有痛苦，痛苦來源於哪裡？痛苦不是哪一個人造成的，痛苦是心造成的，所以心很複雜。

心有記錄的功能，它把很多事情都記錄下來了，為什麼要記錄？它要選擇——它要選它喜歡的東西，所以對不喜歡的東西就排斥。但是在排斥的同時也就產生了記憶，對於不好的、不喜歡的，就會哭；對於好的，就不斷地要。它也不明白到底何為好，何為不好，給它十套房子也覺得不夠住，人會在這種情緒當中失控，這是心的過患，心不可一世。

正是因為心有這種不確定性，所以它有兩個方向：一個叫做出世的心，一個叫做入世的心。這個世界不圓滿，我們把入世的心叫做污染的心，出世的心就是清凈的心，這是心的一體兩面。

既然知道世間不圓滿，如果有能力出世間的時候，你一定是不願待在這裡的，這就是出世的決心。我們前兩年談論2012 世界末日的話題，那些富人能夠花錢買到離開地球的船票，而菩薩他能夠製造遠離地球的船。這個船屬於他，但是他不想獨自離開，他希望最好所有人都跟著他走，這就是菩薩的境界。那些富人也很有菩提心，走的時候把寵物帶著。這就是心，有出世的緣分，但還是世間的心，這是一個很複雜的事情。

我們的心有了貪嗔痴，就永遠和這裡相應，沒有辦法自動地離開這個世界，你必須要藉助宇宙飛船。雖然有業力，但是業力當中也有辦法。從根本上來講，你其實逃脫不了，就算你乘著宇宙飛船出去了，但是早晚會有死亡來臨。在死亡的直覺當中，你還是會去尋找喜歡的東西，下意識地又回到了這個世界。就算造無量的宇宙飛船都不夠用，你有多大的福報，不足以解決生命智慧層面的問題，它們不是一回事。智慧的重要就體現在這裡，這也說明了出世的清凈心非常具有價值。只要有出世的決心，或者正在培養這種清凈心，你在世間也能夠隨時隨地輕鬆地生活。

世間好不好，都是人的感受。觀察到感受是虛妄的時候，能夠如如不動，在此世間就不會有大的起伏，同時你也可以利益別人，這樣就過得很有意義。雖然是世間相，但可不是世間的事。所以在現實的人生當中，我們也有很大的選擇空間。

清凈心或者污染的心隨時隨地都在起作用，不論在哪裡或不在哪裡。心變了一切都變。有的人花錢去美國，覺得美國好，在他的概念當中，覺得我們這邊具足了世間一切最污穢的東西，結果到了美國又發現不對。這種挑挑揀揀，本身就是無明，不會從根本上解決問題。這就叫我執，只要有執著好壞的心，就永遠沒有辦法知道何為出世或者入世。存在我執，出世、入世就會分辨不清楚。但是真正擁有了智慧，就不用去分辨什麼是出世和入世，時時刻刻都能在大清凈、大光明當中，如此一來，極樂世界也就是我們現在所住的世界。

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