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為什麼你總是練不好前屈?

在瑜伽的練習中,總是逃不開前屈體式

有人恐懼,有人熱愛

有些人看似做的很完美

但大多數人總是找不到舒適穩定的感覺

你呢?

對於前屈體式

你是畏懼,還是熱愛?

對於瑜伽體式的前屈性體式,常見有兩種態度。

第一種,很多腰椎間盤突出的朋友非常恐懼練習瑜伽前屈性的體式,特別在意自己的疼痛和病情,沒有勇氣進入前屈體式,心裡顧慮重重。

第二種,有很多人又非常熱愛前屈性體式,在前屈中非常的勤奮努力,恨不得把腳趾頭含到嘴裡,把背部擠壓的像一個水平的木板。

第一種人,他們畏懼前屈練習的原因,一個是來自於醫生的叮囑不讓練習前屈,另一個就是把自己的疼痛看的太過於重了,這讓瑜伽練習永遠不能開展起來,永遠都是站在瑜伽之外去談論瑜伽,似乎瑜伽練習同它們無關。

首先醫生並非瑜伽老師,並不知道瑜伽練習的奧妙所在;其次,給自己事先就定下了一個結論:「不可以練習前屈,因為我是腰椎間盤突出或者遺傳的」。那你有站在自己身體和意識的角度認真考慮嗎?

瑜伽對於所有人都是適合的,並非所有人認同,瑜伽是普世的法則,萬物萬事都遵循這個智慧。所以因為自己的身體而不敢從事瑜伽練習,這是瑜伽練習之路上的一種障礙。這個障礙需要自我在時間練習中消除,讓正確性的練習來消除這個障礙。同時內心的軟弱,不自信都是造成這個障礙的原因。而瑜伽練習的過程就是通過專註,提高覺知來強大我們的內心,提高自信心,讓我們從前屈體式中獲益,這些才可以真正消除一個練習者的恐懼的心理,這些需要一個有經驗的老師指導。

醫生對於瑜伽的認識來自於書本,圖片和網路,他們並不是瑜伽的踐行者,他們只是從自己的醫學經驗,知識背景,理論推理,邏輯分析入手來得出一些答案。當然有些醫生也是瑜伽的愛好者,但瑜伽同醫學是不一樣的,不是有醫學專業知識的人就一定懂得瑜伽的實踐。瑜伽練習者需要尊重醫生,醫學知識,更要尊重瑜伽這個以實踐為認知的科學。你不走出第一步,你怎麼可以嘗到瑜伽的味道。

第二種人,他們的練習的目的有些偏激甚至於激進,已經把瑜伽練習的真正目的丟到腦後了。他們練習前屈體式的目的就是把頭越靠近腳越好,這樣似乎才可以滿足無知者對於它們練習的喝彩和點贊。

當然,它們的代價就是擠壓腰椎,膝關節,同時讓臀部和大腿連接處拉傷,看似水平的背部只能欺騙無知的觀眾。觀眾給與的喝彩只能夠滿足這種人看重外在體式的慾望,而瑜伽練習本來是用來減少和消除慾望的,這樣才可以讓心靈寧靜。

這個用水平的背部換來的讚美聲卻讓他們帶上了慾望的枷鎖,因為追求前屈中背部的水平如平板並不是真正的前屈,這完全是練習方法的錯誤造成的必然結果。

錯誤之處不僅僅是體式正位的問題,更多的是沒有把「覺知」帶入體式中。沒有覺知的力量就談不上「正位、穩定、延展、空間、平衡」這些原則,說明這種人沒有把體式當作一個工具去開發提升自己的「覺知」。只是把體式當作一個乾癟的練習肌肉的體式鍛煉而已,並沒有升華到覺悟層面,它們越來越會執著於身體的體式,並且在體式中不是去感受身體和心裡的感受和變化,而是執著於單純的拉伸,比如前屈中不顧一切的讓頭靠近腳趾,把「頭靠近腳趾作為自己練習前屈體式的主要目的和成果」,並沒有藉助前屈體式來伸展背部的同時保持腹部的伸展不擠壓

只有在體式中去感受的身體的變化,才可以升華到悟出身體裡面的智慧的高度。這樣才可以獲得體式的舒適,才能夠讓感官捕捉到身體舒適的感受,才可以讓感官圍繞心靈的專註而做事情。讓感官在體式練習中有事可做,唯有關注身體裡面的感受才可以約束感官的向外,那麼此時心靈就可以因為感官的內收而保持一種清澈般的穩定。

對於前屈體式

瑜伽體式,呼吸,專註可以培養一個人的感覺系統的靈敏度,只有這個感覺足夠敏銳才可以洞察身心的絲毫變化,並且在心靈開始變化的時候及時的控制住。

我們練習瑜伽要時刻牢記:不能做感官享受的奴隸,不能讓感官被感官對象(物質世界)所牽制。如果這樣,那麼我們的心靈就會隨著感官向外而隨著感官對象的變化而變化了,那麼我們的心靈就不能平靜下來,痛苦就此產生,而身體的疼痛也會隨之而來,我們就會永運陷入到這個無限的痛苦的循環中,

瑜伽認為本性可以分為三個特質,即:悅性,激性,惰性。它們是組成世界萬物的屬性,第二種人就是激性過度,第一種人就是惰性過度,瑜伽練習就是需要通過實踐練習平衡這三種特質,讓它們處於相對平衡的狀態,那麼我們的心靈就會保持一種平靜中的寧靜,具備這種寧靜的心靈,一切死亡,疾病,疼痛都會消失。

前屈體式的錯誤練習告訴我們:「它們並沒有從瑜伽練習中得到舒適的結果,也沒有得到認知自我的目的」。

前屈體式的目的是建立身體背部的伸展,同時不可以擠壓身體前側,特別是腹部,你需要確保腹部的真實伸展再進入前屈的過程,你的腹部應該是伸展的放鬆的,並不是向後的,也不是向前的。它只是從恥骨向劍突方向伸展以保持腹部的空間,腹部空間的保持才可以保持下背部的伸展不擠壓。

當我們在正確的前屈體式中的時候,我們會讓我們的感官遍布身體的每一個細胞而不是「頭如何接近於腳」。你會發現,這樣反而讓我們的身體得到比較均勻的整體平衡的練習,而且感官要覆蓋整個身體也不是那麼容易的。因為有些地方僵硬,有些地方無力,有些地方柔韌,那麼感官就必須把這些真實的感受傳輸給我們的神經系統,來調整這些地方。如此一來,感官就會有事可做,而且這些事情都是身心內部之事。這樣心靈就沒有任何外部世界的影響,心靈只能安穩在哪裡,因為感官傳遞過來的都是身心內部變化的感覺。

所以,在練習前屈體式的時候,我們都是在後彎型背部的前屈中保持腹部的伸展(恥骨到劍突之間的距離),然後再進入前屈體式。當你在前屈的過程中已經維持不了腹部的伸展的時候,或者叫做馬上丟失這個腹部的伸展的時候,你就應該臣服於當下的此時此刻的身體狀態。

你需要承認自己的不足和缺點,因為你練習的是瑜伽,瑜伽練習的原則就是「見好就收」,不要帶著自己執著的目的性,你需要時刻聽身體裡面的聲音和感受,因為它們是真實的。

臀部帶動坐骨向兩側的伸展同臀部帶動坐骨向大腿後側的伸展要平衡,目的是髖關節正位骨盆正位而有空間。這些都是技術上的解釋,你不可能看完這個解釋就明白瑜伽前屈體式是怎麼一回事。

如果你要了解這個體式並且從中收益,你必須成為這個前屈體式,就像你知道蛇沒有腿,但是它可以跑得很快,但是如果你真想理療蛇為什麼會跑的很快這件事,那麼唯有你親自變成蛇。這個例子告訴我們,對於前屈體式的理解不要只憑藉者推理、邏輯分析、生物力學的判斷、生理解剖的擺弄就可以真正明白。

瑜伽的經典認為,你唯有成為哪個東西,你才算真正的理解它,而千萬不要畏懼和逃避它。

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