牧野：漢字藝術回到漢字書寫的事實世界

牧野：漢字藝術回到漢字書寫的事實世界

記者：其實「藝術漢字」這個概念已經提了有十多年，但是很多觀眾並不是很了解，您能給我們解釋一下何為「漢字藝術」嗎?

牧野：漢字藝術的命名是濮列平先生命名的，非常重要，解釋權歸他。最近和列平兄會面，始知他上世紀80年代寫詩，是個詩人，組織過詩社。上帝說，命名事物是詩人的特權。所以我相信，漢字藝術的命名是準確的，是對30餘年漢字書寫實驗的總結和超越，解決了一個百年難題，比如新書法、現代書法、當代書法等沿續日本實驗書法視域的想像。我理解的漢字藝術，是漢字對象化的主觀藝術表現。

但是我們必須這樣認為：漢字藝術，是反書法藝術!是將漢字對象化，而首先是將書法對象化，在書法與非書法的邊界上行動，促使漢字書寫處在視覺遊戲的自醒狀況中，既脫離書法，同時又與書法保持隱秘的視覺語言的分享與聯繫。

記者：比較「漢字藝術」與傳統書法藝術，二者有何不同，又有著哪些內在聯繫?

牧野：漢字藝術和書法一樣，指向漢字書寫視覺化的語言訴求。書法從某種意義上講，建構了一種基於文人士大夫書寫漢字的法度，之於漢字視覺語言而言，事實上，它實現了漢字藝術的一種高級、高雅表現形式，僅此而已!

傳統書法，無疑是文人仕大夫漢字書寫藝術的巔峰，現代書法試圖越獄，而仍在書法邊界上行動，井上有一為代表的日本書道止步於邊境上的反動，仍在傳統書法的勢力範圍之內，中國三十年來的現代書法，也在這條邊界線索上掙扎。漢字藝術可以很好地解決這個時代遭遇的問題。僅從書寫意義上談，傳統書法只能算是書寫的一個敘事系統，漢字藝術給每個生命個體預設了多種樣式的書寫可能。打個比喻，泰山壓頂，是指傳統書法，別老盯著泰山，泰山之外，有平原、丘陵、有太行、燕山，最重要的，還有大海。有什麼不同?山和山的不同，山和平原的不同，平原與丘陵的不同，丘陵與大海的不同，都是風景，迷人、迷信、迷茫也迷路。

記者：漢字藝術的創作要如何體現東西藝術互溶?

牧野：漢字藝術最大的可能，是以漢字的基本屬性對象化，而不僅僅書法藝術對象化，實現漢字藝術的視覺轉換。漢字生於自然，人同樣生於自然，人和漢字都是相通的，都有獨立的思想、獨立的個性，我們需要從漢字的符號化和人的符號化這一當下生存處境中，理解漢字的同時，理解人的意義，以期在視覺的表現上，尊重漢字的個體屬性，實現去象徵化和符號化的漢字藝術表現。這也是東西藝術的共同點。

記者：您對當下藝術家的漢字藝術創作怎麼看?

牧野：漢字藝術完全有理由越過日本上世紀開啟的基於書法藝術的書法對象化實驗。這是一條繼承創新的順延關係，將書法對象化、去質疑、質問，在書法邊界上的一種對話表現。事實上，近幾十年大部分進行漢字書寫實驗、探索的藝術家走的是這條路子。

選擇即放下。漢字藝術的事實空間，書法不過其諸多可能的一事態而己，可以想像，漢字書寫一旦與生命個體發生聯繫，更多的藝術表現不是千人一面，而是一人一面。書寫形式更是多種多樣，不僅限於宣紙、水墨、毛筆、碑帖金石的材料表達。只要每個藝術家(個體)找到並且確認漢字藝術的視覺語言，就能夠書寫漢字藝術的視覺圖像。現在，漢字藝術家儘管小眾，已經有部分藝術家已從傳統書法迷境越出來了，我很樂觀，一切皆有可能，期待吧。

記者：您曾經說過，「漢字藝術」這四個字開啟了一個漢字表現的世界，有非常大的表現空間。請您具體談談。

牧野：漢字藝術的命名，是在當下受困於日本書道、企圖破解去書法化時代難題、與當代書法庸俗不堪的事實上提出的。它首先給予書法一個漢字藝術的空間概念，讓書法從功能性權力場所全身而退，回到視覺語言場域，明白「書法小於一，約等於〇」的道理。其次，漢字藝術並不等於不尊重書法，而是向書法藝術致敬，不受制於書法，讓書法藝術折返，回到漢字書寫的事實世界。再者，對去文人化的書法家而言，同樣保持積極樂觀的態度與敬重，示意以源於生命對生活信任的勇氣，超越習慣於生活其中的書法慣例制度，與生存處境保持微妙的在場，繼承書法藝術性情與修養的同時，僅此而已，喪失對自我生命可能性的肯定。

可以說，漢字藝術的命名，要求漢字藝術回到書寫的話語活動情境，對書法既是一種追認，也是一種解放。同時，也提出了對漢字藝術書法化的祛魅要求。

漢字是開放的語言符號，同時每個漢字又都是獨立的個體，獨一無二的圖像。因其獨立的元素，我們仍要尊重漢字獨立說話的權力。事實上，從文人建立的書法藝術敘事上，漢字出讓的部分足可以讓文人士大夫利用、標榜自己的權益，我們可以理解為一種漢字虛榮的自然美的自信，它給出了一個集約化群體示範——文人身份的集體認同，它某一時刻屬於士大夫、科舉制度和皇權，成為王道敘事的象徵物——書法及其慣例制度，介入、調節封建王朝的內分泌系統。

可以預見的未來，漢字書寫必將導致漢字藝術視覺圖像的大面積生長，非書法向書法提出了漢字書寫的實在問題，隨時隨地，考驗書法的承受力與當下漢字書寫的語言創生能力。

無疑，漢字藝術關照書寫分有基本平權的同時，強調了經驗忽略的「漢字的權力」。那麼，先從書寫「漢字藝術」四個字開始吧!

牧野簡介

上世紀60年代生於安徽渦陽。詩人，策展人，藝術批評家，現居北京。曾任La Celeste藝術館館長、上上國際美術館執行館長、《詩歌月刊》編輯。現任國粹美術館館長、陶行知藝術研究院執行院長。近20年來，策劃執行詩歌、藝術活動百餘場，橫跨詩歌、藝術兩界。提出了無聊派、後藝術時代、人文水墨、中國意象表現主義等概念。

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