戰爭不是人類傷亡的罪魁禍首，幸福感危機才是「元兇」

幸福是什麼

幸福是人類永恆的話題。幸福從科學的角度來講到底是怎麼回事？科學的幸福觀、科學的幸福知識，對於我們個人乃至整個國家的進步到底有什麼作用？清華大學教授彭凱平認為，幸福的人一定是行動積極的人，人在開心快樂的積極狀態下更容易有偉大的發現、創造。

原文：《為什麼幸福是21世紀的重要話題？》

作者：清華大學社會科學院院長 彭凱平

聯合國報告早就指出，人類21世紀面臨最偉大的生存挑戰，不是污染、戰爭，也不是瘟疫，造成人類傷亡人數最大的生活事件就是我們的幸福感偏低，這是人類21世紀特別重要的話題。

社會心理指標讓幸福排名受到拖累

據聯合國大會公布的2017年世界幸福報告，中國的幸福排名在全世界將近200多個國家和地區中僅為第79位，這個數字和我們的期望有巨大落差，為什麼中國人的幸福排名不那麼盡人意？拖了我們後腿的是什麼？是社會心理指標讓我們中國人民的幸福排名受到拖累。

第一點是社會公益水平偏低。中國人民做公益的人數和比例平均而言是偏低的。這裡可能有些文化的原因，我們宣揚好事不留名，這在某種意義上傷害了中國社會的公益之心，都以為大家不願意幫助別人，其實很多人願意助人為樂，只是不說。中國社會的公益捐贈嚴重不足。測量幸福指數為什麼要把慈善作為一個這麼重要的指標呢？因為積極心理學大量的統計研究發現，人開心的時候容易做慈善、容易做公德、容易做好事，是一個很重要的相關變數。

第二點是社會信任低。別人說一些高大上的話、好話、正面話、積極的話，我們都說是「裝」，其實很多時候一個人堅持裝下去那就不是「裝」了。我們社會負能量的表達確實是比較多一些。我們曾經做過13種語言正面和負面表達的研究，發現過去200年，中文的負面表達是全世界最明顯的。你要講正面的話，大家說你在「裝」，這就是一個很重大的社會心態問題。我們民族本是樂感文化，喪禮都叫做喜喪，但從當代數據分析來看，我們真的不是樂感，負面情緒表達比較強烈。

社會的信任度比較低，造成一個很嚴重的社會心理障礙即敵意歸因。敵意歸因現在在很多成人身上也體現出來，比較常見的表現是陰謀論。有一些東西是超越個體之外的環境原因、歷史原因、大局原因決定的，但有一部分人反而容易把它想成陰謀決定一切，認為任何事情都是陰謀，而不去具體分析具體的事件、具體的環境、具體的當事人、具體原因，停留在淺嘗輒止、單薄的解釋上面，這是我們社會需要思考的。陰謀論的第一個傷害在於會導致我們不去關注真相，而停留在自我滿意、自我陶醉上，因此找不到解決問題的真實的方法和答案。第二個傷害就是找不到正確的對策。找不到正確的原因，找不到正確的對策，就絕對不會產生正確的結果。一個偉大的中華民族，應該是相信探索、相信研究、相信科學、相信證據的民族，而不是相信所謂的陰謀論。

第三點是主觀幸福感不足。中央電視台曾經做了一個調查，詢問中國老百姓「你幸福嗎？」，得到的是一堆神一樣的回答，為什麼？我們不太知道幸福是什麼，很多人甚至無視幸福，也鄙視幸福。一個特別重要的生活事件就是工作。人有將近1/3的生命實際跟工作有關。中國居民從工作中間得到幸福感的比例，在工業化國家裡排名倒數第一，這是美國密歇根大學心理學家彼得森教授的調查結果。我們工作是為了前途、為了養家糊口、為了國家利益，很多時候我們沒有考慮工作的個人利益、幸福價值是什麼，所以從工作中間得到幸福的比例偏低。

幸福有生理物質基礎

我們還有一些對幸福的誤解，也讓我們中國人民不知道什麼是幸福。幸福到底是什麼？

首先幸福絕對不是虛幻的概念。幸福有物質的、生理的基礎，起碼有三個特別重要的生理指標和幸福密切相關。第一個就是幸福的人一定不能有過度的負面情緒的活動。第二個特別重要的指標，幸福一定要有一些神經遞質的分泌。大腦有一個特別重要的神經加工中心叫VTA，它分泌出來的神經化學激素，如內非肽、多巴胺、催產素、血清素，都和我們幸福的體驗密切相關，所以是看得見、摸得著的。幸福有一個特別重要的人性的意義。大腦前額葉是我們體驗幸福時特別重要的區域，當我們感到幸福時和感到愉快時是不一樣的，一定有一種智慧、人性，有一種對人生的深刻理解和滿足感，這樣的一種認識和我們人類簡單的愉快感覺不一樣。

幸福在某種程度上不是金錢所決定的。特別富裕的人和一般人並沒有太大的區別，暴富的人往往還不是特別幸福。有一個很重要的心理學研究，發現中彩票一夜暴富的人在某種程度上幸福指數比沒有中彩票的人低，因為突然暴富沒有心理準備，造成自己的心理異常。同時跟親人的關係出現嚴重裂痕，很多突然暴富的人第一個念頭就是離婚。所以，幸福跟金錢之間並沒有完全對應的關係。金錢和幸福的關係，大概就是0.12的關係，其實是不夠強烈的。比如說特別富裕的國家，它的幸福指數未必很高，像美國、日本、韓國GDP都不錯，但是抑鬱症人群的比例，比一般的發展中國家反而高一些。當人均GDP達到3000至4000美金時，經濟發展水平略好，幸福感會增強很多，但是過了這個「幸福拐點」之後，幸福感就跟經濟收入關係不大了。當人均國民收入超過8000美元時，國家財富與國民幸福感的關聯就消失了，而人權、平等、公正等指標對幸福的影響開始明顯增大。

對幸福最起作用的其實是美好的人際關係，是至愛親朋的支持，是社會交往的技巧。人和動物特別重要的不同在於人類能夠維持的社會關係遠遠多於其他生物。人類是社會的生物，和別人在一起不光是給我們帶來了工作的便利、交往的方便、交配的可能性，最重要的是給我們帶來了心靈的慰藉，人在和別人接觸過程中產生的愉悅、快樂、舒適、幸福，是我們人生中特別有意義的地方。哈羅教授1957發表了他的研究報告：他把猴子交給兩個猴媽媽撫養，一個是給它餵奶的媽媽，另外一個是給它觸摸感、接觸感的媽媽。結果這隻小猴子成長之後最為依戀的，並不是給它奶水的媽媽，而是給它觸摸感、接觸感的媽媽。可見關係真的很重要。有工作的人比沒有工作的人不光是工資上有差距，主要是社會關係上有差距。一個富豪有很多錢，但是沒有工作、沒有社會聯繫、沒有朋友支持，比一個拿不到多少錢的有工作的人其實還要失落。工作的價值現在發現主要是社會支持、社會網路。同樣我們發現，結婚的人比沒有結婚的人要幸福得多，不是因為結婚能夠帶來性滿足，主要是人與人之間相濡以沫的感情讓人滿足。可以看見，幸福在人與人之間，幸福在人間。

幸福的人一定是行動積極的人，幸福的人創造力比其他人高很多。人在開心快樂的積極狀態下容易有偉大的發現。諾貝爾科學獎獲得者和其他人典型的差別，就是他們是快樂、積極、自信的人，這是作出創造性工作特別重要的保障。

幸福是一種有意義的快樂

人類的幸福還有一個特別重要的因素，就是對人性的欣賞、滿足和認識。我把它叫作：幸福是一種有意義的快樂。所謂的意義很多都是一種文化的意義。意義是我們大腦前額葉的產物，是智慧和理性創造出來的感受，也是各種神經機理的作用。我們發現一個很重要的意義的標誌就是一種智慧的感受，用一種彷彿真理都已經揭開帷幕的方式讓你看得清清楚楚。還有一種是全身溫暖、特別容易受到感動，這都是意義的感覺，可以體會得到，也可以發泄出來，同時也是可以測得準的一種心理活動。

中國古詩說「行到水窮處，坐看雲起時」，有文化的人看到雲朵、落霞，聽到蟬鳴，領會中間的感覺是不一樣的，大腦前額葉的活動是幸福必不可少的要素，否則就是傻樂。但我們為什麼常常會誤以為有文化的人苦惱多呢？是因為他不開心能夠說出來，而弱勢群體的不開心卻很少表達，所以別人不知道他不開心。不過在人際關係中間，在家庭生活中間，在普通的日常事務中間，沒有文化的農村老太太也能感受幸福，是因為她能從傳宗接代的幸福、兒孫繞膝的生活中發現自己生活的意義感。

什麼是福流

齊斯真·米哈伊教授曾用英文單詞Flow來表達有意義的快樂體驗，我把它翻譯成「福流」。米哈伊教授曾經追蹤一些特別成功的人將近15年，結果發現這些人有一個與眾不同的特點——當他做自己特別喜歡的事情時，經常進入一種物我兩忘、天人合一、酣暢淋漓的狀態，這個狀態就叫做Flow，這是人這一輩子應該體驗的、多多積累的狀態。

福流有五大特徵：全神貫注、物我兩忘、駕輕就熟、點滴入心和酣暢淋漓。福流一定是達到了一種物我兩忘的狀態，做起來得心應手，也不關心別人的評價，也不關心最後的結果。他體驗此時此刻的一種過程，完成之後有一種酣暢淋漓的快感。但是有些事情很少產生福流，比如做雜務，心不專註很難產生福流；閑逛無聊、無所事事產生不了福流。

五大幸福殺手：「急飄比恨靠」

除了控制消極情緒之外，人還要做一件事情，就是一定要引發積極的情緒，什麼樣的幸福能夠讓我們產生愉悅積極的情緒？

我們發現微笑可以產生積極愉悅的情緒，而且有比較強烈的感染力。這種感染的力量我們叫迪香式微笑。迪香是法國醫生，他發現當一個人三塊肌肉同時活動的時候就會產生一種特別有感染力的微笑。心理學家卡特勒教授和他的學生曾經做過一個研究，對美國伯克利加州大學附近的一所女子學校1960年畢業班同學的畢業照片進行分析，30年之後再回訪，結果發現那些當年以迪香式微笑上鏡的人，結婚比例高，離婚比例低，自我評估幸福的比例高，事業也要更成功

除了微笑，觸摸、撫摸也能夠產生積極愉悅的情緒體驗。其實積極情緒的修行方法有很多，需要我們自己去探索、發現。中國人講知行合一，所以知道積極心理學後還要去做。

我經常講五施，就是言施、眼施、顏施、心施和身施。第一個是言施。我們一定要表達，人是語意的產物，人的知識信息從來不是符號印在我的大腦前額葉，而是作為神經化學的聯繫流淌在我們全身。每一個人都是知識的載體，所以文化、信息、知識一定會引起身心的感染和體驗，所以學習積極心理學並不是學習抽象的概念、符號，它是一種身心的體驗。你多多地說、學、體驗積極心理學，產生的作用都是很正面的。我們做過研究，你讓人聊社會不公平，越聊越憤怒，最後拍桌子，所有的可的松都膨脹起來，為什麼？人從來不是被動的、抽象地理解概念，他是帶動身心的體驗來的，所以積極、朝氣蓬勃、道德高尚的那些人說話都是抬頭挺胸的。知行合一是很重要的。

第二個是身施，人可以通過做一些事情來產生幸福感。跑步15分鐘到30分鐘，大腦分泌出各種積極化學激素，你很開心、很積極，所以運動會上癮。聞香聞一會兒就會很開心，也是身體的感受。

第三個是眼施，一定要有慧眼，關注生活中間變化的事情。上班別老著急趕路，看一看周圍的美景、周圍的人，看一看自己的家裡有沒有失落的事情。生活其實不單調的，季節的變化、愛人換了一件新衣服、小孩的羨慕和對你的愛戴等，但如果你老想著自己的任務，就看不到生活的變化和美感。

第四個是顏施，我們要學會讓別人感受到正面積極的能量。笑臉是能夠讓人感受出來的，一個領導不笑就是裝腔作勢，還有就是心裡特別苦。

第五個是心施。我們一定要用心去感受，很多時候我們培養做事情的能力，沒有培養感受的能力。21世紀是一個感受的時代，要感受有意義、有價值的東西。我們一定要培養慧眼禪心。

海倫·凱勒曾寫過一本書《假如給我三天光明》，曾經描述她自己特別重要的心靈體驗，也是對所有人真實的勸告。她說：「我想知道為什麼有些人在森林裡面走了一個小時卻什麼也沒有看到。我一個看不見任何東西的盲人卻看見了無數的事情。我看到一片葉子上對稱的美感，我看到了銀杏樹表面那種光滑的觸感，我看到了樹枝上那種粗糙的凹凸不平。我作為一個看不見的盲人可以給那些能夠看見的人一個啟示：去善用你的眼睛就像你明天將會失明一樣。去聆聽美妙的天籟、悅耳的鳥鳴、奔騰的交響曲，就像明天將會失聰一樣。去用心撫摸每一個物件就像明天將會失去觸覺一樣。去聞花香，去品嘗每一口飯菜，就像明天你將永遠無法聞到香味和品嘗味道一樣。」所以人類的生活充滿了真善美，關鍵是你得有慧眼禪心去體驗去修行。

文章原載於社會科學報第1563期第6版，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

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