處女翻譯·142《中國早期玉器》

編者按：《中國早期玉器》（Early Chinese Jade）是歐洲最早研究玉器的專著之一，1923年在英國出版。作者——巫娜·蒲博-軒尼詩（UNA POPE-HENNESSY，英國作家、歷史學家）認為「任何想著手寫關於玉器著作的人，都會犯錯誤。在推動理論發展的同時，提出的意見很可能遭到質疑。但可以欣慰的是，每一次質疑和否定都是基於新獲得的事實情況，對於知識的發展始終是貢獻，這正是寫作、出版此書的充分理據。」

「對於知識的發展始終是貢獻」，也是我們選擇翻譯此書的理由。此次我們邀請到美國CCR（Chinese Cultural Relics《文物》英文版）翻譯大獎獲得者對此書進行正式專業的翻譯，譯者同時也是MLA（Modern Language Association International Bibliography美國現代語言協會國際索引資料庫）和AATA（國際藝術品保護文獻摘要）收錄的美國出版期刊Chinese CulturalRelics的翻譯團隊成員。

本著尊重原著的原則，此次翻譯將存疑處一一譯出，其後附有譯者注，如此體現知識的動態發展。

毫無疑問的是，周帝國的高級官員都領取了某種玉器作為官階的標誌。從《周禮》可知，貴族第四、第五等級在皇帝祭祀場合一般佩戴玉璧。第四等級貴族（子）戴的玉璧為谷璧，因為上面有谷紋。對於第五等級貴族（男）則用蒲璧，上有線紋。

《爾雅》中提到了另外兩種素璧，瑗與環。這兩種在圖3中有反映。

圖3

《爾雅》解釋說，「如果玉肉為孔徑的兩倍，則為璧；如果孔徑是玉肉的兩倍，則為瑗；孔徑與玉肉寬度相當，則為環」（非爾雅原文，根據英文轉譯。譯者注）。圖3中的環符合這個比例標準，瑗也符合。

瑗與環的意義和用法已經失落了。吳大徵說，很少有瑗保存下來。他的收藏中也只有兩件；另外四件收藏於菲爾德博物館（Field Museum）。漢代時期，瑗據說是一種腰帶裝飾，但其外形好像與這種說法相悖。環也不可能是普通裝飾。我們都傾向於相信，這兩種玉圈都有某種宗教的和權力的用途，證據是我們發現漢高祖的魂牌前有一個玉環，後來失竊。而這個盜賊被交給官家，遭到菜市口砍頭的刑罰。皇帝震怒，說，「什麼？難道不應該將此人的族人都抄斬嗎？竟敢偷父親的物品！如果從輕發落，表明你們官員對祖先牌位沒有足夠的尊重」。判官平靜地應答：「罰則應法。如果滅其九族，則若犯盜墓之罪如何加重懲罰？」皇帝沉默了。

勞坲博士區分了瑗、環與玉璧，中國金石學者也這麼做。我這裡把這兩種玉器放在行政權力象徵部分來討論，只是希望引起注意，並猜想它們與官方的關係。

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