佛法中哪些情況是可以起死回生的？

佛法中哪些情況是可以起死回生的？

---恭錄自《占察善惡業報經》2009年講記

夢參法師

【一百六十者觀所患命當盡。】

不但治不好，你快死了，你的壽命已經完了，到了。如果我們道友要知道自己再活一個月就死了，我看這一個月你很精進，你念佛幹什麼非常得力，什麼也不耗了，知道自己要死了。但是還想活著，還想活著怎麼辦？你就要用占察輪，拜占察懺，或者拜消災延壽藥師佛再延延壽命。但我們四眾弟子來說，一般的都對這個世界厭離，說要死了，有的他很高興，我可離開了；有的不高興，怕死，那很危險。怕死，又非死不可，那你怎麼辦？你就拚命拜懺。有兩種，你壽命本來沒盡，是外力加入，或者病的力量，或者別人迫害，無法治療，大家念過《藥師經》，九種不該死死了，壽命本沒盡，有九種死於非命，你要轉變這個，你拜懺就能轉變。

我們知道害病了，怎麼樣它不病？當然找醫生治療。醫生治不好，很多病那個脫離的時間很長，那你用占察輪占察之後，求地藏菩薩給你治療。在《地藏經》講，如果這個人命已經到了，壽數到了，地藏菩薩會把你接走了，告訴你，說你命已盡了，別在這受罪了。我們肉眼看他是死了，實際上地藏王菩薩把他接走了，這種現象也有。

能如是者，壽已盡，則決定往生西方，超凡入聖。壽未盡，則決定業消病癒，慧朗福崇。若不如是作念，痴痴然唯求速愈，不唯不能速愈，反更添病。即或壽盡，定隨業漂沉，而永無出此苦娑婆之期矣。祈慧察是幸。」

---摘自《印光法師文鈔》與方聖胤居士書

【按】：重病中若求病癒，是貪戀紅塵，沒有出離之心，若是陽壽已盡，就隨臨終貪戀的意念進入六道，結果是雞飛蛋打，病沒好，還墮入了輪迴。若在重病中求生凈土，則是雙保險，若陽壽已盡則生凈土，若陽壽未盡，因信願與佛菩薩感應，自動接收佛菩薩的加持，疾病會奇蹟般地速愈，因此說重病中求生凈土是雙保險。

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