古代隱士為何把終南山作為隱居首選地，因為這裡離一個地方非常近

古人有一個特別想去的地方，就是終南山。有非常多的詩詞描寫古人對終南山的嚮往。比如王維寫終南山的「太乙近天都，連山到海隅。」這裡的太乙山也是終南山。孟郊寫終南山的「南山塞天地，日月石上生。」李白寫終南山的「出門見南山，引領意無限。」最有名的就是陶淵明寫終南山的「種豆南山下，草盛豆苗稀。」「採菊東籬下，悠然見南山。」民間俗語中，也對終南山寄予了最大的希望：「福如東海，壽比南山。」

（姜子牙）

人也非常的多，比如西周的開國元勛姜子牙，入朝前就曾在終南山的磻溪谷中隱居，後以八十高齡出山，輔佐一統天下，成一代名相。秦末漢初的東園公、夏黃公、綺里季、角里四位先生，時稱「四皓」，先隱居商山，後隱居終南。「漢初三傑」的張良功成身退後「辟穀」於終南山南麓的紫柏山，得以善終。隋唐五代的藥王孫思邈，仙家鍾離權、呂洞賓、劉海蟾及全真道創始人王重陽等都曾隱居終南山。康熙時期的關中名士李雪木也在終南山隱居。

那麼終南山為什麼會成為古人最想去的一個地方呢？

我認為首先是古人都有一個神仙夢，也就是想當神仙的夢想。為什麼都想當神仙呢？因為神仙是可以不死的，肉身是可以不滅的。具有思維能力的人，最苦惱的一件事情就是，人總是要死的。當一個人年老的時候，他的思維他的成就都是發展到最好的時候，可這個時候肉身扛不住了，要離去了，所以心裡總是非常的悲涼。而平地飛升當神仙，那是可以解決這一切煩惱的最有效的辦法。

這個夢也不是只有古人才有，現代人也有。但是現在的科學發展水平，讓現代人明白，當神仙是絕對不可能的一件事情，現代人知道追求也沒有用。但是古人不一樣，古人認為神仙是很可能有的，所以找一個神仙出沒的地方，就是他們的夢想。

（終南山一角）

如果要想當神仙的話，古人認為終南山就是最接近神界的地方。為什麼呢？因為終南山位於秦嶺。而秦嶺大家都知道，是中國的南北分界線，山南山北的植被非常不一樣，從山北走到山南，一下就像進入了一個洞天福地的神奇世界。再加上終南山上的怪石、大樹這些，都讓人有一種跟塵世完全不一樣的感覺。所以這裡在感官上，首先就讓凡人感覺到了很大的不同。

當然了，全中國像終南山這樣的地理條件，也不是僅此一例，可為什麼終南山會成為所有人當神仙的首選，所有隱者的首選呢？我覺得最重要的一個原因是，終南山離長安、洛陽這些古代的都城最近。

（隱士的出世夢）

說到這裡，其實我們應該來分析一下古人的心理，古人有一個出世夢，其實還有一個入世夢。而所有的出世夢其實都是因為入世夢的破滅而形成的。所有的隱士，都不可能一開始就想去當神仙，過那種青燈古佛的生活，現實生活對他們的誘惑還是很大的，還有，每個人也不可能剛剛生下來就考慮死亡的問題。但是經過一段時間的奮鬥以後就會發現，現實生活是非常殘酷的，不如去出世當神仙。但是呢，又不甘心失去嚮往現實生活的入世夢，因此，把隱居的地點放在終南山，是大有深意的。

（商山四皓）

有什麼深意呢？就是因為終南山離都城最近，皇帝最容易知道他的信息。皇帝會把他請出來，重新入世。這樣的例子也不在少數。最有名的就是「商山四皓」。商山四皓是漢初最有名的四個隱士，劉邦請了多次請不出來，劉盈去卻請出來了。可以說，商山四皓的出世，對漢初的政治走向的影響是非常大。如果商山四皓不出來，那麼劉盈很可能就當不了皇帝。劉盈當不了皇帝，就不可能有呂后亂政，那麼整個漢朝又將是另外一副樣子。由此可以看出，這四個隱士的政治訴求，其實是非常大的。還有用直鉤釣魚的姜子牙，他的目的並不是歸隱，而是要引起文王的注意。他要是不選終南山，選其他地方，皇帝不知道他，那不是白瞎！

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