電視劇《白鹿原》的改編有違原著精神

電視劇《白鹿原》結尾處白孝文殺了黑娃，卻被父親白嘉軒親手送給了鹿兆鵬，並遭受了相應的處罰；這個結果雖然弘揚了正義，但結果恐怕與陳忠實先生的本意相悖；原著中的白孝文解放後是滋水縣縣長，而鹿兆鵬則跟著解放軍去了新疆，並沒有交代他的下落，並給出了讀者無限的想像空間。作者為什麼要安排這樣的結局；我們要從原著中的種種線索去尋找。

首先，陳忠實先生對於大時代下的世事變遷與人物命運的交織是從哲學、宗族、風水果報考慮的。作者之所以安排黑娃被殺，是因為黑娃雖然後來學好，且能學實結合，將學問運用於實踐並得到大儒朱先生的讚賞，這只是作者強調實踐的重要性，而非黑娃本性向善，同時作者也藉助這個情節去批判哪些腐儒們的本本主義和高談闊論。再往前看黑娃當土匪時，手上鮮血累累，並且是白孝文勸他放手下山的。往後看學好後的黑娃，為了放游擊隊居然親手殺了從小就對他不錯的石頭的兒子小石頭，這不是人性向善的表現。而是性本惡。所以黑娃的死在作者來看是應該的。

其次，看看電視劇對白孝文的安排，似乎白孝文轉變後很惡；其實不然，原著中至始至終白孝文是一個循規蹈矩，討家長、上級甚至時代歡心的人物，被世事擠壓的同時也在認真思考著生活的出路，這正是朱先生所說的「這個世界上不是所有的壞人都能得到處罰，而僥倖活在世上的壞人也很多」，白孝文看似殺了黑娃，其實是對惡的一種懲治，也是善；反觀白孝文自己，不過是處處處於生活的防禦之中，從來沒有主動去構陷過那個人；殺黑娃，也是出於防禦和懲惡。整篇來看，白孝文上私塾、學鄉約、教私塾、娶媳婦兒都是預防性的不作惡的生活節奏，甚至新婚之夜都是被妻子挑逗出來的；後面苟且鬼混田小娥是鹿子霖這種無恥之徒給他下的套，他被構陷了；之後經歷了生死般的抗爭終於活下來了，是的置之死地而後生，孝文懂得了主動的適應和出擊，並非本性多惡，孝文當縣長在作者看來是一是白家積德的果報，二是孝文本性善良。

再看，原著里鹿兆鵬本來是去解放新疆了，留給了讀者無限的想像空間，因為鹿兆鵬身上帶著鹿家的好進、忍辱、出擊和損德，他拋棄冷秋月、結了新歡百靈；革命多年雖然是為了進取，不過也是身上血債累累；因果輪迴的看他不會有太好的結局，激流勇進的看他會官居高位；原著沒有進一步提恰恰是留給讀者無限的遐想。

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