皈命的功德

皈命法屬念佛法門，當然也是以「信願行」為核心法要，只是我們恩師在信願行的具體實操與應用上有獨到之處，以簡捷的方法突破了修行的各種重要關口。比如「交命」就代表了「徹底的信願」，以交命突破了信願關、生死關、無執關、妄念關、魔擾關、業障關、自力關、佛力關、應用關；在「行」上有「念佛」與「用佛」之分，有「內證」與「外用」之法，有 「頓超」 與 "漸成"之效。關關有理法，步步有實修，事事有驗證。

我們在念佛的過程中，「南無」是皈命。既然「南無」是皈命，為何又另外有一個「皈命」呢？皈命是給予生命導向的作用，其中有三個流程，第一，確定和佛同步的作用，也是請求幫助的作用；第二，請求佛必定幫助的作用；第三，確認自己的請求肯定得到佛幫助的作用。這是讓大家真正明白念佛的作用。

過去的祖師大德是開悟的人，也是佛再來的人。佛做什麼都簡單，我們眾生做什麼卻複雜。原因在哪裡呢？佛懂得作用，就不需要講作用。我們不知道作用，所以需要講。那是什麼作用？解脫的作用。解脫是什麼意思？沒有障礙的生命，即《阿彌陀經》里講的「沒有眾苦，沒有惡報，沒有煩惱差別」。

我們眾生最大的業障根本就是忘命，寧可要錢，偏不要命。命都沒有了，拿錢來做什麼啊？有命才有創造力。

皈命就是把生命導向交給佛、平安，不允許生命發生障礙。提醒自己和佛同步，和佛同步就是安全人生、平安生命，我們就是需要安全、平安。

過去我們學佛都有說求佛保佑，求佛保佑的意思是要佛時時刻刻跟我們在一起，那還不如我們去跟佛在一起。「保佑」是要佛跟我們在一起；「皈命」是我們主動去跟佛在一起。

其實皈命的作用有兩個：把災難的命皈向平安的命；把障礙的命皈向無障礙的命。

佛原本是主動幫助眾生，但是我們眾生無明就不肯讓佛幫助，反過來容易說佛的幫助是魔所為，所以佛就不敢主動幫助。當我們皈命了，佛就講：「既然你求我幫助，我肯定幫助。」

簡單地說，「皈命」是請求佛幫助。求佛幫助和不求佛幫助，實在是有不同的作用。就像我們去幫助求往生的人助念，因為沒有求佛幫助，佛就不敢來幫助，結果我們念啊念啊，所有的助念人要「往生」了，求往生的人反過來沒往生。如果我們求佛幫助：「佛，我念佛您就隨一句佛號幫助吧！越快越好，最慢不超過二十四個小時，最好就在一句佛號中幫助！」佛便答應：「好的，我就讓你在一句佛號中得到幫助。」

過去我們或許接受這樣的教導，念佛到晚上才迴向，願以此功德，莊嚴佛凈土……這樣的迴向說明你們將來才需要往生，現在不需要佛幫忙。而皈命的意思是「現在就幫忙！」所以過去的做法叫做念佛往生，現在的做法是「往生念佛」。念佛往生是未來的事情；往生念佛是先確定好，再請求佛幫助，每一句佛號都在請求。

打佛七期間為什麼啟動佛力覆蓋？作用是什麼？因為人人有障礙，家家有災難，我們願人人安樂，家家平安，所以乾脆皈命請求佛力覆蓋，願不要有遺漏，讓我們冥界陽界都平安！我們雖然講覆蓋了，你卻還是來一招 「佛，你在旁邊看就行了，我們自己來。」心始終不願意請求佛幫助，都想自己來做。這樣即使我們念佛，佛也不敢幫助。應該念念請求佛幫助！「南無」類似幫助，「皈命」也是幫助。

為什麼出現許多往生人眼睛閉不上、嘴巴合不上？眼睛閉不上是因為放不下後代的生活；嘴巴合不上主要是因為怕死。如果我們確定把命交給佛沒有後顧之憂了，自然眼睛閉上、嘴巴合上，面容非常安詳。

我們交命給佛有什麼好處？佛不會傷害我們，佛看到我們的陽壽到了，就來幫助我們平安往生；陽壽未了，就幫我們消除業障讓我們平安到最後一天。我們是為平安、沒有障礙而皈命。在皈命的過程中，第一、確定交命給佛；第二、請求佛必定讓我等平安；第三、請求佛一定讓我們得到圓滿的平安。

佛教說「了脫生死」，「了脫」的意思是活得瀟洒，走得瀟洒。然而，我們活不瀟洒，走更不瀟洒。其實應該平安人生，平安走好。皈命，實在是把命交給佛，讓佛為我們保管，因為我們自己不懂得保管命。佛是平安王，我們交命給佛自然就和佛一樣平安了。

今天講皈命的作用，即把命給佛幫我們保管。平時你講「求佛保佑」，雖講給佛保佑，自己又捨不得，那佛怎麼保佑呢？如果捨不得，佛也幫不了。所以佛教有一句話 忍得忍得，捨得捨得；能忍就得，能舍就得」。不忍就不得了，舍不了就更得不了。

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