修道不節慾行嗎？

草木是低等生物。它們與人相比，自主意識極差。正因為它們缺乏自主意識，故能順應自然。人也原由低等生物進化而來。人之為人後，固然具有自主意識，實際也還存在自身無法擺脫的順應自然本能。如人生理髮育過程，如人植物神經對自然影響發生的本能反應等。其實，天道造人，賦予人以自主意識之初，是讓人能夠最佳的，並作為萬物的表率來順應自然甚至代表自然。人之所以發生違背自然「動至死地」的現象，這是人錯用天意的後果。錯的根子就是欲。

從自然哲學上分析，欲的產生，是物質個性膨脹的現象。物質為什麼會發生個性膨脹呢？因為宇宙自然所構造的物質，當其有了角色性個體的區別後，角色性個體都具有強化個體、擴大個體的本能，這本能就是它們的斥力和吸力。在非生命世界裡，各種物質的斥力和吸力是被互相制約限定的。它們以「先天」限定性而保持著彼此的勢均力敵，構成了宏觀的和諧自然。在生命世界裡，物質化的生命個體其斥力和吸力雖然也同樣被受到生命物群體間的互相制約，而有所限定，但生命物之間相比較，越是智慧高(即自主意識強），越是空間活動範圍（以維度計）大，其斥力和吸力就有可能因為強化個體、擴大個體的本能所致，和受到外物的刺激而發生膨脹。膨脹的急劇性，可能會使該生命物或該生命物集團在短時期內確能得到強化和佔有擴大，但同時會因為斥力吸力的能量信息高耗而形成內部的弱空。再加上，個體膨脹的急劇性，會使外部受斥受吸對象反饋於同量或超量的斥力和吸力，這就能使該生命物或該生命物集團很快由內部發生坍塌而歸於毀滅。在地球上，一個物種的滅絕，一個種族的滅絕，一個政治集團的滅絕，一個社會幫團的滅絕，一個個人的夭亡，除了極特殊屬於偶然的非正常因果原因（比如自然災變等），概莫能逃出這種因果關係。當然，對於個體人，有時因果關係會發生滯後效應，比如老子犯罪而生前未受到懲罰，輪到兒子卻受到懲罰。這從生物的遺傳關係上來看，卻是個體的延續現象。正所謂：祖上有殃，殃盡則昌；祖上有德，德盡才滅。

人是萬物之靈。人貴生。所以，在人來看，除了人之外，其它生命非生命物有欲無欲，早死晚死，都不重要；而人早死卻是不應該的。因而，人因貪慾「動至死地」也是不應該的。人能發現自然世界所以和諧共存的奧秘與本質，人就應該主動去追求這一和諧的本質，把自主意識用到合道的尺度上。我，與天和諧，與地和諧，與物和諧，與人和諧。既保持和諧，我就沒有損耗，只有蘊蓄，自然能夠長生不死。非不能死，只因為沒有致死的因素，無法死。非但無法死，又因為主觀能動地創造了生命的再生新始點，天道就以玄之又玄的功能，創造出生命的超原質現象，即仙真現象。

仙真的修鍊不是自身的玄秘術所致。因為世間並沒有玄秘之術。恰恰仙真反而是真正的「無術」。非要說有術，那只是天道之術。天道造出牛羊造出人，而人對於牛羊就是神仙；天道造人，又會從人中造出超人，超人對於普通人就是神仙。道家說：「不神之神為真神。」這實在把天道的本質一語道破，也把任何旁門邪徑和誹謗詆毀一棒擊死。

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