記述千古一人的聖哲傳記——玄奘法師傳（七）：5

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記述千古一人的聖哲傳記——

玄 奘 法 師 傳

第七卷：5

（唐）慧立法師 著 / 趙曉鶯 譯

當初佛塔奠基之日，奘師自述誠願，略曰：

「玄奘自惟薄祐，生不遇佛。復乘微善，預聞像教；儻生末法，何所歸依。又慶少得出家，目睹靈相；幼知來慕法，耳屬遺筌。聞說菩薩所修行，思齊如不及；聞說如來所證法，仰止於身心。所以歷尊師授，博問先達，信夫漢夢西感，正教東傳，道阻且長，未能委悉；故有專門競執，多滯二諦之宗，黨同嫉異，致乖一味之旨。遂令後學相顧，靡識所歸；是以面鷲山以增哀，慕常啼而假寐。潛祈靈祐，顯恃國威，決志出一生之域，投身入萬死之地，經是聖跡之處，備謁遺靈。但有弘法之人，遍尋正說。經一所，悲見於所未見；遇一字，慶聞於所未聞。故以身命余資，繕寫遺闕，既遂誠願，言歸本朝。幸屬休明，詔許翻譯。

先皇道跨金輪，聲振玉鼓；紹隆像季，允膺付囑；又降發神衷，親裁三藏之序。今上春宮講道，復為述聖之記，可謂重光合璧，振彩聯華，渙汗垂七耀之文，鏗鋐韻九成之奏。自東都白馬，西明草堂，傳譯之盛，詎可同日而言者也？但以生靈薄運，共失所天，唯恐三藏梵本，零落忽諸，二聖天文，寂寥無紀。所以敬崇此塔，擬安梵本。又樹豐碑，鐫斯序記，庶使巍峨永劫，願千佛同觀；氤氳聖跡，與二儀齊固。」

這天，奘師親自負簣畚，運土搬磚，並指導施工。前後兩周時間，佛塔功成圓滿。

夏五月乙卯，法師接到中印度國摩訶菩提寺大德智光論師、慧天論師等託人帶來的親筆書信。智光論師是戒賢大師門下最傑出的大弟子，為五印度學者所推崇，對大小乘教典和外道典籍《四吠陀》、《五明論》等有高深的研究。而慧天論師則精通小乘，在印度也是德望很高，深受敬仰，法師在印度常與他互相切磋，在曲女城的辯論大會上，還駁倒他對大乘的偏見，使他心服口服認輸。兩位論師在奘師回國後，非常懷念，就托同寺沙門法長論師帶來信函和禮物以示敬意。信是這麼寫的：

「微妙吉祥世尊，金剛座所，摩訶菩提寺 諸多聞眾，所共圍繞。上座慧天，致書摩訶支那國，於無量經律論妙盡精微，木叉阿遮利耶，敬問無量，少病少惱。我慧天比丘，今造《佛大神變讚頌》，及諸經論比量智等，今附比丘法長，將往此無量多聞老大德阿遮利耶。智光亦同前致問，鄔波索迦日授稽首和南。今共寄白氎一雙，示不空心，路遠莫怪其少，願領。彼須經論，錄名附來，當為抄送木叉阿遮利耶，願知。」

永徽五年春二月，法長向奘師告辭回國，法師交付給他回信和禮物。其中寫給智光法師的回信內容如下：

「大唐國比丘玄奘，謹修書中印度摩揭陀國三藏智光法師座前：自一辭違，俄十餘載，境域遐遠，音徽莫聞；思戀之情，每增延結。彼比丘法長至，蒙問，並承起居康豫，豁然目朗，若睹尊顏，踴躍之懷，筆墨難述。節候漸暖，不審信後何如？

又往年使還，承正法藏大法師無常，奉問摧割，不能已已。嗚呼！可謂苦海舟沉，天人眼滅；遷奪之痛，何期速歟！

惟正法藏，植慶曩晨，樹功長劫，故得挺沖和之茂質，標懿傑之宏才。嗣德聖天，繼輝龍猛；重然智炬，再立法幢。撲炎火於邪山，塞洪流於倒海；策疲徒於寶所，示迷眾於大方。蕩蕩焉！巍巍焉！實法門之棟干也。又如三乘半滿之教，異道斷常之書，莫不韞綜胸懷，貫練心腑。文盤節而克暢，理隱昧而必彰。故使內外歸依，為印度之宗袖；加以恂恂善誘，曉夜不疲，衢罐自盈，酌而不竭。

玄奘昔因問道，得預參承，並荷指誨，雖曰庸愚，頗亦蓬依麻直。及辭還本邑，囑累尤深，殷情之言，今猶在耳。方冀保安眉壽，式贊玄風，豈謂一朝奄歸萬古，追惟永往，彌不可任。伏惟法師，夙承雅訓，早升堂室，攀戀之情，當難可處，奈何奈何！有為法爾，當可奈何！願自裁抑。

昔大覺潛暉，迦葉紹宗洪業；商那遷化，鞠多闡其嘉猷。今法將歸真，法師次任其事，唯願清詞妙辯，共四海而恆流；福智莊嚴，與五山而永久。

玄奘所將經論，已翻《瑜伽師地論》等大小三十餘部，其《俱舍》、《順正理》，見譯未周，今年必了。即日，大唐天子聖躬萬福，率土安寧，以輪王之慈，敷法王之化。所出經論，並蒙神筆制序，令所司抄寫，國內流行，爰至鄰邦，亦俱遵習。雖居像運之末，而法教光華，雍雍穆穆，亦不異室羅筏誓多林之化也，伏願照知。

又前渡信渡河，失經一馱，今錄名如後，有信請為附來。並有片物供養，願垂納受，路遠不得多，莫嫌鮮薄，玄奘和南。」

另一封信是回給慧天法師的，內容如下：

「大唐國比丘玄奘，謹致書摩訶菩提寺三藏慧天法師足下：乖別稍久，企仰惟深，音寄不通，莫慰傾渴。彼比丘法長至，辱書敬承休豫，用增欣悅；又領細白氎兩端，讚頌一夾，來意既厚，寡德愧無以當，悚息悚息！

節氣漸和，不知信後體何如也？想融心百家之論，棲慮九部之經，建正法幢，引歸宗之客，擊克勝鼓，挫鍱腹之賓，頡頏王侯之前，抑揚英俊之上，故多歡適也。

玄奘庸弊，氣力已衰，又加念德欽仁，唯豐勞積。昔因遊方在彼，遇矚光儀；曲女城會，又親交論。當對諸王及百千徒眾，定其深淺。此立大乘之旨，彼豎半教之宗，往複之間，詞氣不無高下，務存正理，靡護人情，以此輒生凌觸，罷席之後，尋已豁然。今來使猶傳法師，寄申謝悔，何懷固之甚也！

法師學富詞清，志堅操遠，阿耨達水，無 以比其波瀾；凈末尼珠，不足方其皎潔。後進儀錶，屬在高人。願勖良規，闡揚正法；至如理周言極，無越大乘，意恨法師未為深信。所謂耽翫羊鹿，棄彼白牛；賞愛水精，舍頗胝寶。明明大德，何此惑之滯歟！又壞器之身，浮促難守，宜早發大心，莊嚴正見，勿使臨終方致嗟悔。

今使還國，謹此代誠，並附片物，蓋欲示酬來意，未是盡其深心也，願知。前還日，渡信渡河，失經一馱。今錄名如別，請為附來。余不能委述。比丘玄奘謹呈。」

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