相似的佛教徒不是真正的佛教徒

在大圓滿前行廣釋的講記中，五明佛學院的索達吉堪布曾詳細講述了關於「相似的佛教教徒」的定義。要明白，我們做一切事情都要看自身的發心，學佛更是如此，用以下的兩類發心皈依佛教的朋友們，需要好好反思自省了，您可以通過自己問自己內心以下的一個問題用以了解自身背後的發心:

」如果您們發現歸入基督教或伊斯蘭教等教派後一樣能讓您避免惡趣甚至還會獲得比歸入佛門時更多的平安、更順的工作和更幸福的家庭（並且情況是屬實的），那您們還會不會繼續選擇佛教學習佛法呢？」

以下是兩類相似的佛教徒的皈依發心，請大家參考了解和對照:

1、以救怖之發心皈依佛教：

如果進入佛門不是希求解脫，而是要麼為了避免今生的感情挫折、身患重疾、缺衣少食、災禍重重、走投無路；要麼是看了佛經論典之後，害怕來世墮入地獄、餓鬼、旁生，感受惡趣痛苦。一者擔心今生違緣，一者畏懼來世痛苦，如此只為了驅除怖畏、救護自己而皈依，並不是真正的皈依。縱然你已趨入佛門，在寺院或上師前辦了「皈依證」，法也只能稱為救怖之法，人也不可能真正趨入正道。

2、以善願之發心皈依佛教：

如果單單為了今生的豐衣足食、升官發財、身體康泰、獲得名聲、生兒育女，或者僅僅追求來世的出身富貴、轉為天人等善趣樂果，那麼即便已皈入佛門，法也只能稱為善願之法，人也沒有真正趣入正道。 暫時追求這些，佛陀雖然也開許，因為對慾望強的眾生而言，可先通過滿足他的所欲，最終引導其歸入解脫道。古大德常言：「先以欲勾牽，後令入佛智。」可是現在很多人，被前面的「欲」已經鉤上了，但後面的「佛智」一輩子中還沒有摸到。這種現象，如今可謂比比皆是、不乏其數。

索達吉堪布他說，他認識個熟悉的人，怎麼勸他為了解脫而皈依，他就是不肯：「上師，我家裡平安很重要。我有兩個孩子，大的要找到個好對象，小的要好好讀大學；我自己也要平平安安；我老婆身體不好，應該讓她健健康康；還有她爸媽經常吵架，以後不要再發脾氣；我爸媽平安就可以，其他什麼也不求。南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」我說：「你求這些也可以，但還是要想一想解脫，這個很重要。」「不不不，只要平安就夠了！解脫沒事、解脫沒事，這些都不求。」這樣的人，並沒有真正皈依佛教。

思考熊平時接觸的眾生也不少，發現在當今人天乘佛法普及的環境中，的確有太多太多的師兄誤解了佛法的殊勝本意而把行善布施、平安如意、避災避禍等不了義不究竟法當成了無上佛法的全部，成為了一名不折不扣的「相似的佛教徒」...而這種現象和趨勢還在日益蔓延日趨壯大，相信這可能也是讓諸多正法師父感到有些哭笑不得的原因所在吧...

頂禮一切當今傳遞正法的大德如意寶，願一切有緣眾生得遇正法，離苦得樂，得生凈土，究竟成佛~南無阿彌陀佛~

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