對慈濟的學術研究

對慈濟的學術研究

10月1日至2日，第4屆慈濟論壇暨「佛教普世性與慈濟宗門的開展」學術研討會在台北舉行。來自世界各地的近50名專家學者與宗教人士發表了論文，慈濟宗門的800餘名志工出席了論壇。這也是慈濟宗門50周年慶典的活動之一。

從學者的視角觀察，本屆論壇的重要特點是慈濟吸引了眾多世界一流學者的關注與研究。哈佛大學、牛津大學、哥倫比亞大學、加州大學、波士頓學院、北京大學、中國人民大學、中國社會科學院、台灣政治大學和慈濟大學等單位的教授聯袂出席，不僅從佛學、宗教學、哲學，更從社會學、人類學、經濟學、管理學等各個學科的視角，以慈濟為對象，開展嚴肅、客觀的學術研究。這既是對人文社會科學理論的豐富與發展，更深化了對慈濟特質的理解。

哈佛大學商學院的赫曼·李奧納（Herman D. Leonard）教授以案例教學的方式，將慈濟引入了哈佛課堂與教科書。他認為，慈濟是當今世界在人道救援中最有動員力、效率及影響力的組織之一，慈濟代表了「以價值觀為導向的」組織類型。慈濟的內部運作不依賴嚴密的計劃，而是在共同價值觀的指引下，依靠部門間的充分信任及靈活性，應對各種突如其來的災難。這是一種有別於傳統以計劃、競爭、利益為核心的組織模式，現在越來越重要。

作為有10萬名核心會員、上千萬參與者、組織遍及56個國家和地區、活動覆蓋94個國家和地區的全球性組織，慈濟的核心價值觀又是什麼？北京大學樓宇烈教授認為，應該是佛教的菩薩精神。慈濟宗門以慈悲濟世為宗旨，是大乘佛教菩薩精神的踐行者；菩薩精神以菩提心為因，以慈悲為根本，以方便為究竟。在實踐中，慈濟宗門將其概括為「先救他人，再救自己」。慈濟大學的何日生博士認為，慈濟的核心理念是「利他」，其宗經是《無量義經》《法華經》，最重視的價值觀是利益群生、無相布施。

作為一個根植於佛教思想的團體，慈濟的特質何在？與其他佛教團體有何區別？牛津大學佛學研究中心主席龔布齊（Richard Gombrich）認為，慈濟的特點是重視行動。佛陀的教導就在於行，但在歷史上，這一點經常被遮蔽。慈濟精確地實踐了佛陀的教法。這一觀點得到加州大學社會學家趙文詞（Richard Madsen）教授的支持。他認為，實踐而非教條，構成了慈濟的特色，而這恰恰就是佛教的根本精神。創辦人證嚴法師和慈濟人倡導「做就對了」，其慈悲實踐不僅幫助了受援助者，同時也幫助援助者開發了自身的美德。中國人民大學宣方教授將慈濟的實踐體系解讀為悲增上的菩薩行門，是由人乘直入一佛乘的人間正道，契理契機，暢佛本懷。

具有50年歷史、富於創新精神的慈濟宗門，其本質是什麼？應當如何界定？這一問題引起了論壇內外的討論與深思。法師及佛教背景的學者們認為，慈濟毫無疑問是一個佛教團體，在實踐方式上強調慈悲濟世；而當我們傾聽南非、德國、土耳其等地誌工及商學院教授的分享時，則更多地感受到慈濟是一個慈善團體，佛教是其思想基礎。在全球實踐中，慈濟普門大開，吸引了包括基督徒、穆斯林在內的不同信仰與文化背景的人士參加，很多其他宗教的信仰者及團體甚至成為慈濟的骨幹。慈濟宗門是以慈善為核心實踐方式的佛教團體，還是佛教背景的慈善團體？這或許構成了慈濟的內外兩面。

從學術的視角看，慈濟能夠以開放、寬容的態度接納來自不同背景與學科的學者們的研究，是組織自信的表現。嚴肅的學術研究在深化對慈濟理解的同時，也必將對慈濟的未來發展產生啟發。慈濟善於借用外腦的態度與胸襟，值得肯定。

（2016.10.11）

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