慈濟專題研究

慈濟的意義

1966年，台灣東海岸花蓮山區的一位青年女子，帶領30多位女性，以每天節約5毛錢的方式，創立了「佛教克難慈濟功德會」。半個世紀歲月流逝，慈濟功德會發展成組織遍布全球54個國家和地區，援助過93個國家和地區的世界級佛教慈善團體。

從宗教社會學的視角看，慈濟的意義何在？

首先，慈濟是人間佛教實踐的典範。一個世紀以前，宗教改革家太虛大師提出人間佛教的理念，開闢了佛教走進現代社會的通道，逐步成為20世紀以來中國佛教發展的主流。人間佛教的理解與呈現方式多種多樣，佛教理論家印順導師曾經有一個期待，說人間佛教應該是在家的、青年的、女性的、知識的。以這個標準衡量，慈濟堪稱人間佛教的典範。慈濟社會活動的參與者以百萬計，包括核心層的組織者與管理者，都以在家人為主體，證嚴上人及其僧團不過百餘人，更多起到的是精神領袖的作用；慈濟在救災、慈善等領域有突出的成就，這些活動的參加者都是中青年，慈濟當然也有老年人，但已從根本上擺脫了佛教是老年人宗教的形象；慈濟的創始人與領袖證嚴上人是女性，而她率領的僧團也是比丘尼僧團。最後，隨著整個社會教育水平的提高，沒有文化者在慈濟中已經很少見。

第二，慈濟實現了中國傳統宗教組織的現代轉型，表明中國傳統文化具有適應、推進現代化的基因。慈濟的組織主要分為兩大類型，一是宗教法人，二是財團法人；前者是傳統僧團部分，後者則為現代基金會，包括2008年在大陸註冊的慈濟慈善事業基金會等。基金會的建立為慈濟社會實踐的制度化、專業化奠定了基礎，最終創造出慈善、醫療、教育與人文等四大志業，加上環保、國際賑災、骨髓移植和小區志工，構成八大法印。這些活動完全超越了傳統僧團自發慈善的範圍，成為典型的宗教信仰為基礎的非營利組織，使用全世界通行的公民社會話語體系，因而能夠惠及全球。美國白宮宗教司主任戴維·麥爾斯（David Myers）在慈濟50周年慶典上說：「過去20年來，慈濟用愛與同理心幫助許多人度過災難與緊急事件，至今不輟。甚至就在今天，慈濟志工仍與其他組織一起，協助美國墨西哥灣沿岸洪水災後的倖存者。」

慈濟的成功表明中國傳統文化包含全球倫理因子，具有整合全球文化的能力。慈濟以佛教信仰為基礎，吸納了儒家等中國固有文化元素，共享基督教、伊斯蘭教等多元文化智慧，發展成具有中國文化特質、超越宗教與族群藩籬、普惠全世界的慈善組織。牛津大學龔布奇(Richard Gombrich)教授概括慈濟是「原始佛教，當代儒家」。加州大學趙文辭(Richard Madsen)教授在《民主佛教》一書中，認為慈濟是根植於東方思維特色的宗教復興運動，是佛教的文藝復興。北京大學樓宇烈教授曾說，慈濟是「佛教思想、基督教組織」。慈濟的醫院院長可以是基督徒，電視台主持人是基督教長老，土耳其慈濟的負責人是穆斯林。南非志工認為，「通過慈濟，讓我們更親近上帝。」而慈濟在印尼的慈善活動，被認為是「打破了印尼人對華人的刻板印象」，推動了種族平等法的制定。慈濟的全球化實踐提升了中國文化的境界與高度。

50年來，慈濟的愛心善行，是中國傳統文化現代化的結晶，也是人類未來發展方向的重要體現。美國總統奧巴馬說：「像慈濟這樣的團體，正在為全人類打造共同的目標與理想的未來。身為世界公民，如果每一個人都能朝此使命努力邁進，一定可以為我們這個世代及未來世代的子孫們，帶來永續性的進步和發展。」

（2016.5.24）

隨喜掃描，隨喜分享，隨喜投稿：

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！