兩百年前，一夥平民闖入紫禁城，在匾額上留下一樣東西，至今猶存

周星馳的代表作品之一《武狀元蘇乞兒》里，有一個重要社會背景，即：天理教起義。

很多不了解歷史的人物，以為天理教只是影視作品的虛構捏造。

實際上，天理教起義可是歷史上的著名事件。

天理教是白蓮教的一個支派，又名八卦教，傳佈於河北、山東、山西、河南各地，按八卦分為八區組織教徒。

話說，清朝號稱「康雍乾盛世」，但經過乾隆爺的窮兵黷武、好大喜功的揮霍，外華內空，而且土地高度集中，貪污賄賂盛行，政治腐敗，階級矛盾日益尖銳，已處處顯現出衰敗的徵候。

清嘉慶十八年（1813年），河南滑縣天理教教首李文成和北京天理教教首林清商定，趁嘉慶帝於九月十五日（陰曆）巡幸熱河時發動起義：林清負責攻取北京，李文成負責佔領河南，兩軍會師後，埋伏在嘉慶皇帝迴鑾途中打伏擊，一舉把滿族統治者趕回東北，推翻清朝統治。

但因李文成行動暴露，被捕入獄，滑縣群眾被迫提前於九月七日（陰曆）起義，救出李文成，佔據滑縣城。

林清並不知道滑縣方面的情況，按期起義，在京南黃村組織武裝，以200人潛入城內，分由東華、西化門攻進清宮。

京畿首善之區，承平日久，一有風吹草動，立刻驚慌萬狀。

可笑宮廷內的皇子、顯貴大臣、武將勛戚等，平時人模狗樣，突遇驚變，頓時手足無措，紛紛要作鳥獸散。.

負責守午門的清將策凌溜得最快，在親兵的保護下開門首遁。

清護軍統領石瑞齡第一個想到的就是：「可速備車乘，以備后妃之行。」

禮親王昭槤也對石瑞齡的反應大加讚賞。

所幸皇次子旻寧（即後來的道光皇帝）還算鎮定從容，火速調來正好留駐京師的火器營、健銳營兵入宮，與天理教眾在隆宗門外展開激戰。

戰況驚心動魄，慘烈異常。

有一位起義教眾在嘉慶二十二年（1818年）被捕後，回憶當年在紫禁城內戰鬥的情景時說：「我藏在夾道子里，只見一頭戴水晶頂大翎的官員，向一個白布纏頭拿刀的追趕。那官員趕上，踢掉刀子，就用腰刀將他殺了。我因同教人被殺，就上前拾起刀子，把他砍倒。……我是習教弟子，一秉至誠，死而無怨。」

刀光劍影、矢箭亂飛中，有一支利箭釘在了隆宗門上的匾額上。

最終，義軍寡不敵眾，退出皇宮。

10月16日，林清在黃村被捕犧牲。

李文成軍在奪取滑縣後，遭到了清朝名將楊遇春、楊芳的無情鎮壓，李文成兵敗身死。

天理教起義雖然失敗，但因為林清攻入紫禁城，震撼極大。

想想看，一夥二百人的「烏合之眾」，居然順利地攻入了由八旗軍層層守衛的皇宮，如果不是火器營恰巧開到紫禁城內，後果真是不堪設想。

史家因此評論：「自是役而後，清廷綱紀之弛廢，臣僚之冗劣，人心之不附，兵力之已衰，悉暴露無餘。」

嘉慶帝本人也不得不承認：此乃「漢、唐、宋、明之所未有」，「從來未有事，竟出大清朝！」

嘉慶帝極不情願地下了一道「罪己詔」，並惇惇告誡群臣，「永不忘十八年之變」。

對於在混戰中釘在隆宗門上的那支箭鏃，嘉慶下令誰也不許摘下來，他希望這個箭鏃對愛新覺羅皇室是一個警示：務必寬仁愛民，勿為「害民之虐事」。

歲月如梭，一晃兩百多年過去了，隆宗門上的箭鏃還作為歷史的見證者，死死釘在匾額上……

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