華東牧者談：長三角民工群體教會面臨的艱難與挑戰及未來發展方向

很多以牧養民工群體為主的教會為了方便周末也上班的信徒，會將主日禮拜安排在下午或晚上。位於長江三角洲的一個二線城市X市的某教會也是如此，主日聚會的正式開始敬拜是在周日晚上的七點。跟隨教會牧師走過一條寂靜且幽暗的巷子後，眼前豁然開朗的是一大片菜地。一棟古舊的三層小樓就屹立在菜地的邊上。

D牧師說，這就是他所在的教會了。D牧師50多歲，看上去樸實憨厚，說著一口河南老家的普通話，20歲上下時就信主並且成為講道人，10多年前為了生計伴隨著打工潮來到長三角一代打工當時還頂著「貪愛世界」的「罪名」，而到了當地打工時發現打工潮中不少基督徒弟兄姐妹無法聚會，於是開始和跟他有著類似背景的傳道人開始做起教會來。

如今，十多年下來，他們的教會也逐漸生根發芽。跟著他一路走到教會，禮拜堂在三樓，二樓是食堂、牧師辦公室和主日學。D牧師說，現在蘇州周邊的一些民工群體教會大多面臨著差遣的問題，再過不久，這棟樓也要拆遷，到時住在教會附近的信徒們會被分散出去，具體會分散到哪裡，現在也還不知道……

七點臨近，擺放整齊的座位開始漸漸被坐滿，放眼望去，大多都是中年人，也有極少數的老年人，然而年輕人卻只有寥寥幾位。D牧師介紹，聚會之人大多是河南、安徽、蘇北一帶的民工打工者，也有少部分本地人。教會很少傳福音，新信徒過來基本是靠親朋好友介紹，一個帶一個，慢慢地人數就多起來了。「畢竟這裡太偏，考慮到不擾民的問題，要找過來並不太容易。」D牧師如此說。

信徒的牧養情況與教會牧養模式

雖然教會位置較偏，環境也甚是簡陋，但教會該有的牧養一個也不想落下。丁牧師介紹，現在幾個一起合作的兄弟教會加起來，有十多個曾經在老家做過傳道人的牧者們都能講道，也有服事的心志，雖然每個人的文化層次有高有低，但他們肯學習，教會就培養他們做傳道人、輪流講道。

「但我想5年以後，傳道人就需要更新一批。因為我們的下一代大學生出來很多，他們從小就待在教會裡，所以也願意服事。現在也已經有一批大學生已經參與服事了。雖然將來他們不一定要在打工教會牧養……」

考慮到信徒們基本都是民工，白天忙，晚上空，D牧師就將牧養安排在每天晚上，大家一起學習系列課程。不同的信徒會分進不同的小組，由各個小組的組長帶領。D牧師牧養導師，導師牧養組長，組長牧養組員，這樣的流程跟下來。

「他們不識字的多，文化不高的多，……信容易，明白難。」D牧師透露。即便如此，據信徒們回饋，在這裡他們還是得到了靈性上很大的幫助和成長。「據他們（弟兄姊妹）的回饋，有一些在老家的信徒，包括現在也還在的，（老家的教會）已經沒有辦法牧養他們了。

他們在外面城市（教會）呆了一段時間後，就回去老家吹，在X市（教會）怎麼怎麼好。雖然是吹，但他們也確實是從教會裡得到了一些幫助。後來我就告訴他們，不要回去吹這些，要在什麼地方，就適應什麼地方。」

在工作上，D牧師也儘力給與最大的幫助，「如果教會有誰的親屬在工廠上班，我們就介紹過去。在X市這邊，只要人不懶，哪怕一個字都不認識，工作也好找。」

打工群體教會與其它教會的不同之處

D牧師有著十多年牧養民工群體教會的豐富經驗，從老家河南到長三角X市，D牧師一直做的都是民工教會。談到為什麼會專註做民工教會時，D牧師表示，一方面是一直做這一塊，比較熟悉了；另一方面，民工教會也容易建立起來。原因有以下幾點：

一，因為需要關係，所以打工者會主動尋找教會。任何人來到一個陌生的地方，他的不安全因素或多或少都會有一些，他需要有人關懷，需要有朋友。如果這人之前聽過福音的話，他來到新城市新環境時，首先就會尋找教會。

二，民工的文化程度不高，心思單純，教會給他傳講耶穌，他很容易就接受了。「如果你給一個大學生講，他就需要一些理論說服他才行。即便是說服了，他可能來了還要抱著試試看的態度，看看聽著合適不合適（自己）。」當然，這裡還有一個弊端：民工文化程度不高，教導起聖經理論來難度很大。「我們講小組信息時，大家一起分享一段聖經，拋出幾個問題讓組員回答，他就很難回答出來。

他們識字不多，文化不高，讓他們解釋聖經很難，很費勁。」所以在教導民工信徒這一塊不能心急，要幫助他們一點點理解聖經，從聖經里領會到生命的狀況。

三，民工在任何環境都能夠接受。大學生來了環境較差的教會，他不接受，下次也不想再來了。「我們這邊（環境）還是好的，往那邊過去，其中有一個種菜的地，有一個（教會）就在菜棚里聚會，自己搭建的，因為租不到房子。」

還有一間教會，人數也不少，原來是個雞棚，教會同工將它粉刷、起高之後，現在那邊聚會的人數也是日益增加。「民工（在哪裡聚會）都沒問題，有一個聚會點就好像一個家一樣，畢竟都是弟兄姐妹，都是打工的，很親，也不分你我，很願意在這個環境里。」

現下教會所面臨的艱難與挑戰

D牧師所牧養的教會也反映出長三江一代的民工教會所面臨的一些共同的艱難與挑戰。D牧師說，從整體環境來看，民工教會正處在一個艱難的時期，所面臨的的挑戰主要有四點。

一，孩子上學的問題。教會信徒大多都是從外地過來打工的，孩子大後要上學，但外地孩子在本地如何入學，這也是教會目前感到比較棘手的一件事。

二，教會即將拆遷。D牧師負責的這個教會即將面臨拆遷，教會一拆遷，信徒們就要搬散開。有的是要搬離這片區域，有的就是直接搬出這座城市，主要原因是因為找不到房子，這就涉及到第三點。

三，信徒租房問題。X市的房價越來越高，民工收入卻停滯不前。據D牧師說，來這邊打工的人基本都是大人孩子一起過來，以前挨著教會周圍住，基本都住在民房裡。教會拆遷後，信徒們也要散開去各個小區找房子。房租高、工資又跟不上，這樣就沒辦法生存下去。

四，教會如何轉型。「我們這樣的教會，正處在一個轉型的時期。為什麼轉型？因為我們（信徒）以前大多數是做小生意的，隨著X市的規劃，環境的改善，有一些做生意的就沒有辦法再繼續下去，就可能需要離開。」加上前面提到的孩子上學、租房等一系列的問題，生存面臨壓力的信徒就會選擇退居三線城市了。

D牧師無奈道，「教會每一年受洗人數在200-300人，但每一年也沒見教會增加人數，反而在減少。很多人都在離開這個城市。」

既然提到教會轉型，D牧師也早就想好了一套實施計劃。「我們也考慮，不能單單只做民工教會，單元化的教會就面臨以上的危機，所以我們要多元化。」為了能使教會更加多元化，D牧師的教會目前已經從兩個方面開始著手改變：

1，訓練講道人用普通話講道。「在這個鎮上，有河南、河北、安徽、四川等多地的民工聚集，以前我們都用老家話講道，這就有局限性，（外地人聽不懂）。現在我們在學著用普通話講道，也訓練講道人講普通話。雖然現在也還有用家鄉話講道的……」

2，成立商人團契。「我們想，不是單單只做民工這一塊。我們也有一批信徒，他賺到了錢，開了公司，我就想約他們談一談，怎麼把商人（團契）做起來。」D牧師笑到，「（去年）聖誕節我們也邀請了一些企業的老闆過來參加，我想，透著這種（模式）來跟進，思考怎麼把這些商人召集起來，因為他們跟我們的民工（可能也）合不來，他們有一些身價在那裡，所以想要不要成立一個商人的團契，借著這個團契將商人集中培訓。但這需要策略，需要學習。」

未來教會的發展方向與思路

「我讀了很多關於教會的書籍，從後現代來了解，後來的人著重的是『相對』的真理，認為沒有『絕對』的真理。」D牧師說，「我們那個時候，對聖經的認知是絕對的真理，但後現代不這麼想，只要誰說的有理，就有一批人站出來支持他。所以很多人不再相信絕對的真理，因為出現的許多現象使他們不夠去信任有『絕對』的真理。」

D牧師近幾年一直在研究民工教會未來的發展趨勢，「我們也經過很多的經歷和禱告，牧者們在一起研究將來的趨勢，都提倡，將來五年要走向一個健康的教會。

不走向健康，不完善機制的話，都會出現問題。以前是團隊為主，現在是堂會為主，民工教會也要走向堂會制。」以前一個牧者可以去各個教會走動，現在一個牧者在一個教會牧養，他就一定要在這個教會負責，去管理、探訪、牧養。除此之外，教會還要完善各項機制，例如財務的管理，牧養的模式，培訓的課程等等。

那麼，所謂的「健康」教會，它的定義是什麼？D牧師也從五個方面進行了解釋：

一，敬拜的完善。「以前我們都很隨意，不論時間（約束），（不論流程），想怎麼敬拜都可以。但以後需要系統化，（要注意）一場敬拜下來的銜接和流暢性。」

二，培訓。教會以前的培訓模式是：教會有人在外面學習時，只要看到哪個課程好，教會就拿過來用，也不管它是否適應這個教會。「現在我們會總結教會缺少什麼，不缺少什麼，我們的優勢在哪裡？弱項在哪裡？根據這個方向我們來換培訓的課程。」

除此之外，教會也在嘗試根據各個信徒信仰層次的不同，去講不同系列的課程，例如慕道友講什麼，受洗講什麼。「我還建議，這些課程要保留底根，哪些不好及時修改，哪些好要總結，一年一更新。之後（培訓時）還是這些課程，但方案可以改，根據不同的人去調整。」

三，組織架構。既然講到健康，制度要有，章程也要有。「以前，一個信徒可以做這個，也可以做那個，又忙又亂。現在不是，要專業化。他在那一塊，就一直在那一塊認真做好。誰管什麼就做什麼，這樣不亂。」例如講道人就專心講道，不做別的。「以前大家做生意時，（時間比較寬裕），一呼召就都來了；現在一呼召，都沒人來，因為都在上班。

所以要捋好，誰在這條線上，誰在那條線上。」層次、時間、專註的事情都分明時，培訓這條線的信徒時，其它線上的信徒可以不來；培訓那條線時，這條線上的信徒可以休息。「這樣的話，就越來越進到了一個專業水平上了。」

四，國度化。「一個教會要發展，需要有國度心胸。」D牧師強調。「應該要打破各種派別的問題，不打破就沒有辦法往前走，因為後來的派別更多。一個健康的教會，要在真理、教義不衝突的情況下，接納不同的人群，輔助他人。」

五，跟兄弟教會搭配做事。例如宣教、社會關懷和神學院。在宣教上，常常說「基督徒要作光作鹽，不能光喊口號，需要有行動」，但教會太小了，就是差派宣教士，也差派不了幾人；即便差派了，宣教士的車旅費教會也出不起。

而社會關懷，D牧師也感言，這些年教會也嘗試著去做，但一是精力達不到，另一是資金短缺，因此雖心有餘卻力不足。「還有家庭教會的神學班，一間教會開一個神學班不可能啊，所以只能好幾家教會聯合著走。」

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