齊白石治印篆法三絕

縱觀中華印史，唯齊白石翁以極端個性化的表現方法，成就了一大流派——齊派，且就目前印壇而言，齊派仍居「絕後」之位。

當今印人皆知齊氏之刀法獨一無二，還不曾曉，此翁之篆法也是舉世無雙、獨步天下。

筆者習金石之始，親近齊派，自詡為「白石門外弟子」。經年琢磨齊氏印作，亦受益前人評析，對其篆法有「三絕」之悟，即：雜體入印、簡字入印、斜筆入印。

深究此三絕，又得一悟：三絕是與齊氏之章法、刀法相輔相成、密不可分的。此三絕，只能出於齊氏之章法刀法；齊氏之章法刀法，必定由此三絕來體現。

趙之謙和齊白石都曾治一印：「印奴」，表明了印人中一種視印如命的價值觀。其實，印人中還有一種更普遍的情感，把入印文字看得太過神聖：亂不得字體、錯不得字形，雜不得筆畫。這便是「字奴」。

齊氏以其篆法三絕，脫了「字奴」之窘之苦。

是而，以此為題作文，求教於同好。

一絕：雜體入印

常人篆刻，當然地講究入印文字字體的統一，用小篆皆必小篆、用繆篆皆須繆篆。這是形成共識的，似已成為印壇金科玉律，少有人不遵循這個規則。

文人治印，更甚。因有學識，除大小繆篆，甲骨、鐘鼎、石鼓、八思巴……皆可拿來入印。原體中沒有的字，便要依著那個規律、面貌做出來。是個必得維持字體一致的意思。實在做不出，這個印便刻不成了。前面說的「字奴」即是這個樣子。

齊氏篆刻前期，亦如此。

他曾有言：「每刻鐘鼎文字，若原文只有兩字，則此一印章，即無法鐫刻，故所刻字為鐘鼎文中所無者，須以己意刻出，又須有古文筆意，使見者一望而知胎息鐘鼎文中而出」。

當然，只是如此說說，齊翁刻古文印極少，自己踐行的機會並不多。

到他「膽敢獨造」，探索自己的道路時，就行了「大逆不道」之事，破了這個規矩。

此翁「以己意刻出」了許多字，卻非「一望而知胎息# #文中而出」了。

讀齊印，很多字從字形特點、從筆畫風格來看，亦篆亦隸亦楷亦魏亦行，或篆中有隸有楷有魏有行，甚至於不知歸進什麼體里法里。如他的「山、畫、平、古、土、上、門、多、月、西、五」之類的字。

有人在研析齊印時，說某印中某字是隸書、或楷或魏或行。如下面諸印：

管它什麼體什麼法，只要合體合法就行。以齊氏的性情、看齊氏的所為，這大概就是他的想法。

齊氏與人談書法時，留下了一句名言：「字就那麼寫，愛怎麼寫就怎麼寫。」這就是真性情。

齊氏治印的字，是個「雜體」。

齊翁治印前期，學丁敬身、黃小松、習趙之謙、黃士陵，摹三公山，天發神，取法古璽、封泥……虛心之極、勤奮之極。

但是，不論學誰法誰，齊氏並無意於模仿、追隨，更不會進門入派，更多的是了解、借鑒、參考、研究，以「拿來主義」廣取眾長，致力於走出自己的路子。終至厚積薄發，實現「衰年變法」，自成一家。

體現於其篆法結字，便是一個前無古人的面貌：「愛怎麼寫就怎麼寫」，無門無派、無拘無束、無法無體。

所以，與其說齊翁「雜體」入印，不如說是「無體」。

以老子學說，聖人之為是「無為之為」。「無體之體、無法之法」，當是印人駕馭文字的最高境界。

我們還應該看到的是，齊氏雖然如此大膽大量地使用雜體入印，但不至於亂來一通，是有一個底線堅守著：總要使印面大方得體，有美感、有品味。這就是考慮到章法、刀法的需要，或與章法、刀法相配合。結字再隨意，也不能亂了章法、悖了刀法。所以，從印面效果來看，他那些雜體，往往用得恰到好處、天衣無縫，既別出心裁、又妙趣橫生，既清新簡潔、又韻味悠長。

這就是齊氏超越前人、異於常人，能開宗立派的一大因由：只做「印奴」，不做「字奴」！

如果說，趙之謙以他獨特的小篆入印，能稱之為治印的「趙體」，那麼，可以將齊印的用字，稱作「齊體」。

二絕：簡字入印

在秦漢印中，為章法所需，古人已將一些筆畫繁雜的字進行簡化，如「善、萬、壽、慶、異」之類。至明清，文人治印也造簡用簡，但是，非常謹慎，不敢多用常用。

被簡化的字不能入「正冊」，稱為「俗字」。這便體現出前人把「正字」置於太過崇高的地位，心裡充滿了敬畏之情。

齊氏沒有這種敬畏。大膽地造簡、大量地用簡，在名家大師之中是再無第二人的。由此，大量用簡也就成了齊印的一大鮮明特色。

齊氏為何用這麼多簡字呢？

一是適應其刀法。

齊氏刀法為「單刀側沖直進」，盡顯凌歷迅猛之力、剛直不阿之勢。用簡字更能體現此刀法的效果。

最典型的如「氵」。繆篆的「氵」，前人簡化有三種形式：長三豎、短三豎、短三橫。齊氏獨用長三豎。皆因其刀法唯長三豎才痛快淋漓，才出味出彩；短的三橫或三豎皆不適應此刀法，沒法刻。參見「滿江紅、湘潭人也」。請留意：

「滿江」兩字只用了一個「氵」。

「年、齋」等字也是一樣的道理或原因。如下兩印：「吾年八十矣、淺歡齋」。

二是配合其章法。

齊氏治印，喜大面積留朱（留白），印面大朱大白、大疏大密，形成強烈的視覺衝擊力。過於繁雜的字形就沒辦法這麼做了。

如「麗軒、冰清玉潔、畫師齊白石」印中，「麗、潔、畫」若不用簡，就沒有這種簡潔明快的效果了。

三是方便辯識。

齊氏被國家授予「人民藝術家」的稱號。為何？其作品貼近民眾當是原因之一。

其印作亦如此。印文內容即多有大白話、家常話，如「白眼看它世上人、草木未必無情、牽牛不飲洗耳水、學工農」之類。內容既如此，盡量多用簡字自是情理之中。皆為方便大眾識讀。

「無」字，原篆體一般民眾較難認，齊氏便極少用，多用的是隸書形的和似現用簡體的「無」。如「無畏」。

齊氏所用「西、年、長、言」之類，對於完全不識篆的民眾來說，也無辯識的障礙。

齊翁造簡用簡花了不少功夫和心思，久之形成了三種現象。

一是創立了一批獨家字。

如：「白、少、長、齋（齊）、年、疏、父、時、州、言」等等。這些字都有鮮明、獨特的齊氏造簡風格，與別家造簡大不相同。

淺歡齋

如「客久子孫疏、和父、古潭州人、淺歡齋」。

如「齋」字，齊翁之前，多數大家名師雖然更多的是用繁體，但偶爾也造簡字。丁敬的省了下面的三豎，與「齊」一樣了。吳熙載的省去了裡面下部的「示」。錢松的則是上「品」下「示」。趙之謙的見「鄭齋」印。趙之琛造過幾個簡「齋」，最簡的一個形如「州」（見「寶彝齋」）。

相比之下，齊氏之「齋」最為大膽、大氣，既簡單，又不失形似神似。

「古潭州人」中這個「州」也是簡化得非常有味的。不是更加的形似了么？

書遠每題年

黃士陵印

再說「年」字。齊氏治印前期，多向黃士陵取法，簡「年」似是學黃的，但此「年」非彼「年」，黃「年」連續用了近於等長的四橫畫（見「書遠每題年」印），齊氏自然不會照搬，把第三橫改為短短一橫，置於豎的左側。四兩千斤，輕巧一改，立增動感，陡現活力，更顯趣味（見「良年」印）。

齊氏獨家字中還有一妙：把宗教里意為「萬」的符畫入印，就做了「萬」字來用。

其實，在漢印中，就有了近於今字的「萬」，已經簡到不可簡了。齊翁舍此而用彼，可見，乃翁並非為簡而簡，還有一個情趣的追求。（見「萬花如海、萬象在旁」）

二是喜用三角形。

大師們的結字技法中，常表露出某一種喜好。鄧石如喜用「扁圓圈」；吳昌碩喜用「墨團、墨點」。白石翁呢？喜用「三角形」。

最多見的是「幺、阝」旁，如「紅、後、慈、紀、經」等，如「陽、隱、陰、陵」等。

另有一些局部也用三角表現，如：「公」字的中間，「虛、室、屋」字的下部，「今、金、齋/齊」的上部，等等。

「孫多慈」是三角形用得最多的一枚印，全印僅3個字，卻有7個三角。

值得一說的是，這些三角不僅出於簡化字形減少筆畫的目的，還有調節印面氣氛的作用。在多為平直的橫豎線條和方折中，這些頑皮的三角打破了板滯，活潑了印面，顯現出輕鬆活潑的意境。這也是齊翁「老頑童」般的幽默。

從心理學角度來分析，齊氏許多處理字法、筆法的奇異、詼諧、稚氣的方式，只怕皆是出於他「老頑童」的心態和性情。

三是簡到極致。

如「善」字，比現行的簡體還要少三筆。「弓」旁、「之」旁，只用了帶著小彎的一筆。「室、屋」再無簡的餘地了。如下印：不善書、張逸奄、無聲詩室、白石吟屋。

齊氏造簡，有些字甚至過頭，到了難以辯識的地步。如「不貪為寶、天思老人」之「寶、思」。寶字用現行的簡字就很好了，沒有必要再省去小小一點；「思」字本來就不繁，簡成這樣反而不好認了，有的印譜中就錯譯作了「恩」。

三絕：斜筆入印

有印以來，印文中便免不了斜筆。這個「印」字便是最常見到的一例。

但古時的工匠也罷，元明後的文人也罷，對斜筆入印十分吝嗇，甚至有些排斥。

漢白印講究橫平豎直、中規中矩。治印專用體的繆篆，便是想方設法地只用橫豎兩種筆劃，雖有一些不得不用的斜筆，也只能是次要或輔助或短小的筆劃。

至於元朱印，追求輕盈飄逸、圓潤圓滑，用的幾乎全是曲線，更是容不得硬朗剛直如剌的斜筆。

在齊氏印中，斜筆卻用得很多。

有時整個字皆是斜筆，如「年九十」之「九」；有時一印中每字都有斜筆，如「心內成灰」；有時斜筆成了全印中的主筆，如「吾狐也」。

在上面這些印中，他人難以入印的斜筆竟然合情合理地融入了印面，看不出絲毫的突兀或彆扭。為何呢？皆因為這樣的斜筆就適應齊氏隨意的章法和剛毅的刀法。在此種章法的組織下，由此種刀法來體現，這些斜筆不僅不顯唐突，反使印面靈活、生動起來。當把斜筆作為主筆用，竟成了全印視覺的焦點，甚至成為「神來之筆」。

前人不用斜筆、少用斜筆，而齊氏用的如此之多、且如此之妙，不得不令人嘆服他的超人膽量、高明技巧。

就篆法結字而言，斜筆是齊印的一個標誌性手法。

白石

最經典的當是「白」字。「白石」這枚印，凡舉齊氏印例是必不可少的。這個多了一撇的「白」字是齊氏的獨創。在此印中，全仗這一筆，使朱白更加協調、疏密更加得體，印面多了一種韻味。

可以把加斜筆與不加斜筆的「白」字做個比較。

老白

這兩枚「老白」印，前印在「白」字加了一斜筆，後者以通常寫法。前印是典型齊氏章法，十分輕鬆隨意，「老」字用了多處斜筆，此「白」若如常例，兩字便不甚協調了。後印本是漢白印風格，穩重規矩、平實樸素，若給「白」字也加一斜筆，會有點弄巧成拙了。

在「長白山農」印中，這一斜筆更為重要。可設想一下，如果沒有這一筆，「長白」之間的空間即被機械地均分（見假想印），而左則「山農」兩字又無足夠寬鬆的空間，那麼，整個印面的重心有些失調、留紅顯得破碎了。

見得最多是「也」字的末筆。在某些印中，因這一筆太搶眼，竟然成了全印的主筆。這一筆，成就了齊氏最精彩的一些印作，如：「湘潭人也、中華良民也、吾狐也……」

我們再把「邵元沖」與「邵墨田」做個比較。從印面直觀效果看，前印似乎多了一些靈動活潑，後印顯得本份規正些。這種差別，全在於右「阝」的處理方式：前印用了斜筆，後印基本是豎筆。

還有其它字的斜筆，如：寄思、非兒、楊仲子、我負人人當負我……都使人感到舒服、輕鬆、有趣。

非兒

我負人人當負我

寄思

後 話

小兒有兩種動手動腦的遊戲，一是玩拼圖，一是搭積木。當拼成一幅圖畫，或搭起一幢樓台，便有許多的成就感、快樂感。

但是，兩種遊戲的過程不一樣。玩拼圖，那麼多的小片片，上下左右錯不得一塊、亂不得一塊，更少不得一塊。搭積木呢，各種形狀的木塊，隨他的意思來擺，全然沒有規矩，直至搭出自己滿意的東西。

治印篆字，不該作為玩拼圖，應該是當作搭積木。

白石老人篆法三絕，便是一種遊戲之法。

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