中國繪畫與中國盆景的關係

各種藝術形式，彼此息息相通。在中國藝術史上，書法和繪畫向來被譽為姐妹藝術，而盆景與繪畫有著內在的密切聯繫。研究中國繪畫與中國盆景的關係，對於提高盆景製作水平將是有益的。

繪畫、盆景都屬於造型藝術，並且在構思、布局、造型、題名等方面也有著很多相同之處。繪畫是在一定的尺幅上以筆墨寫出大自然的形象，盆景是在一定的領域內以樹、石、配件來塑造大自然的形象，二者可謂是異工同曲。

盆景藝術和繪畫都講究意境。意境是藝術作品通過形象描寫表現出來的一種藝術境界，是藝術作品的最終創作目的，是作品的靈魂。要達到這個境界，就要多研究中國繪畫的理論，深入大自然。

中國繪畫創作，首先是「立意」，然後進行構圖；在這個過程中，要注意運用「三遠法』。

高遠

自山下而仰望山顛，高峰林立，遠而且高，其勢突冗。山水畫多用以表現山川雄偉、壯麗。

深遠

自山前觀山後，曲徑通幽，「望之無窮盡，不知千萬重」。其意境重疊，盡頭別有洞天，既能表現景物的深度，又有遠的感覺。

平遠

自近山望遠山，其意沖融，縹縹渺渺，給人以空闊的感覺，尤其是中州平原地帶，可出現田野廣闊，一望無際的景觀。

山水盆景創作，運用三遠法既便於布局，更能加強它的立體效果，充分地表達主題，顯示雄偉、壯麗的氣氛。

南齊畫家謝赫，在《古副品錄》中提出的繪畫「六法」，是後學者 必修之課。

一曰氣韻生動：在繪畫中不僅講形象，還要講傳神；

二曰骨法用筆：是講中園畫要有書法基礎，才能骨法用筆；

三曰應物象形：即照原樣造型；

四曰隨類賦采：即顏色應與原物相符；

五曰經營位置：即設計構圖；

六曰傳移摹寫：即臨摹。

這六法對於盆景創作是很有參考價值的，特別是氣韻生動和經營位置 等法。

製作盆景講究氣質、形象、傳神，以給人們一種美的感受。如何能創造—盆出色的盆景，除了踏山臨水領略大自然，還需要藉助姊妹藝術，探討繪畫理論。

繪畫構圖，形式需要變化，或主左客右，或主右客左，禁忌主題居中，畫幅要有一定的空間。空間雖不是觀賞實體的對象，僅在藝術構圖上卻起著十分重要的作用。

中國繪畫構圖的理論對於盆景構圖和造型很有借鑒意義。清代畫家唐岱說「且畫山，山之絕巒、樹、石俱要得勢……」指出繪畫要「勢」。對於盆景造型也同樣如此，繪畫與盆景雖是靜止不動的物體，但如果造型得勢，便能使其取得具有動勢的效果。

如盆景大師賀淦蓀教授創作的《風在吼》盆景，樹樁本是靜止的，經過賀老以鮮明的主題思想和高超的製作技術，加上貼切的題名，使幾株樹樁表現出靜中有動、動勢感人的效果，看到這盆景，便使人感覺處身於大風襲擊之中，立足不定，好似也被吹動了！盆景能達到這個境界，堪稱為形神兼備的佳作。

南齊於僧虔《筆意贊》里說：「書之妙道，神採為上，形質次之，兼之者方可紹於古人。」這就是說：一件出色的藝術作品，必須「形神兼備」，且是「神采」居上的，很值得我們借鑒。

作品的題名在中國繪畫和盆景藝術中佔有相當的藝術比重。一件作品如題名貼切，即能達到畫龍點睛的的效果，更富於詩情畫意。通過題名，誘人浮想聯朗。題名是作者思想感情的體現，一盆佳作配以優美貼切的題名，更加引人入勝。

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