因盜墓而現世的禁書，完全顛覆中國歷史，一度被儒家禁止不得流傳

有這樣一本奇書，盜墓者從古代貴族墳墓中挖出，書中記載與《史記》完全不同，內容中完全推翻了以《史記》為基礎的歷史文獻，令人膛目結舌！

這就是我們今天所要介紹的曠世奇作：《竹書紀年》！

竹書紀年

《竹書紀年》又叫《汲冢紀年》，是西晉時有一個比較倒霉的盜墓賊不準（fou biao）發現的，說他倒霉，是因為他本來是奔著魏襄王墓中的金銀財寶而去的，但是卻挖出這麼一部史書來，也不能賣錢，所以非常鬱悶！

但他卻不知道的是，他挖出的這本史書，對儒家而言，卻是一步天搖地動的史書，因為他所記載的歷史，完全顛覆了儒家所推崇的「三代之治」，因為稱讚夏商周三代因「禮」（即道德）而昌盛，以禮治國，以德治國，這就是儒家的理論基礎，治國基礎！

儒家

這本史書記錄了從夏朝到魏襄王年間發生的很多事情，比如當時的戰爭，宮廷內部的爭鬥等等，對於我們熟知的歷史事件的描述，都是另一番面孔，今天我們就說說三件事！

一、

在這部史書中，對於堯舜禪讓的歷史是這樣記錄的：堯帝晚年被舜帝囚禁，並且禁止和自己的兒子丹朱見面，與儒家所說的堯舜和睦禪讓完全不同。

在《竹書紀年》中的堯帝完全是一個自私小人的形象，而舜帝則是一個陰謀篡位者，堯舜的皇位交接是一番激烈的政治鬥爭的結果，完全顛覆了儒家所推崇的一種以禮治國的道德典範！

如果《竹書紀年》是真的，那麼禪讓制就很有可能是儒家為了統治人民而捏造出來的謠言了！

堯舜

二、

《史記》記載說：伊尹因為不滿商王太甲的暴政，將其流放，而三年後發現太甲悔過自新，就重新迎接他為王！

而在《竹書紀年》中，則完全相反，伊尹造反，奪了太甲的王位，7年之後，太甲重整旗幟，回來複仇，奪回王位，並且殺了伊尹，改立伊尹的兒子伊陟和伊奮繼承伊家。

一個謀朝篡位者，在儒家的史書中既然成為一個不眷念王位，一心為國的聖人，簡直不可思議！

賢相伊尹

三、

關於西周共和行政的記載！

在《史記》中記載，西周周厲王時期，人民起義，周厲王跑路，留下兩個丞相周公、召公二人共同執政治理國家，是非常民主公正的，14年後將國家交還給周厲王的兒子周宣王，周公、召公也成為了儒家口中的道德模範！

但是在《竹書紀年》中記載：共伯和行天子之政，即共國的伯，名和者，攝行君位！

意思就是這段時期，是西周的諸侯國——共國的國君（姓姬名和，即共伯和）謀朝篡位。與儒家所說的共和行政，只是字面相同，實際意思完全不同！

周厲王逃跑

看到這裡，讀者肯定會說：《竹書紀年》記載的是假的，在百家齊放的年代，儒家可沒有能量篡改歷史！

但是，不管《竹書紀年》是否是真的，儒家都有能量控制歷史的真偽！

因為這要感謝兩個千古一帝：秦始皇——墳書坑儒，漢武帝——罷黜百家，獨尊儒術！

焚書坑儒

正是因為秦始皇燒書，才讓大量的史料消失，正是因為漢武帝獨尊儒家，才讓儒家掌握權柄！

可惜這兩個千古一帝在儒家的眼中就是違背他們統治倫理（以禮治國、以德治國）的暴君，儒家眼中的千古一帝、明君、賢君，除了「三代之治」外，也就漢武帝的老爹漢文帝、爺爺漢景帝的「文景之治」了！

漢武帝

尤其是漢文帝，在儒家眼中，漢文帝無為而治，休養生息，國富民強，但是儒家卻「看不到」長城外的匈奴騎兵；看不到漢文帝將自己的女兒送給匈奴凌辱；看不到秦始皇一統天下，結束春秋戰國的彼此攻伐；看不到漢武帝將匈奴人打得頭破血流！

總之，在儒家眼中，真正的明君是道德模範、利益模範，其他的一切都不是評價帝王的標準，而「犯我中華者雖遠必誅」就是一個昏君窮兵黷武的「證據」！

昭君出塞

然而《竹書紀年》的現世，在以儒學為正統理念的社會環境中是一件令統治者多麼驚慌的事情，也難怪被統治者下令燒毀，並不得傳播！

三娘子談史：《竹書紀年》這本歷史著作的出土，為歷史研究打開了一扇新的研究之門，如果能在秦始皇墓中找到更多的歷史資料來佐證，封建儒家的史官們可就真的被打臉了啊！

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