為什麼起義者往往打著「道教」的旗號？
反觀歷史，每一次的起義及其口號，多是不同的。
有反對統治腐敗黑暗的。
有報仇復國的。
資料圖
有做皇帝夢的。
有為利益驅使而暴亂的。
更有為了一個女人而掀起戰爭的。
文/李信軍
道教自東漢末期，由張道陵天師正式創教後，歷經三國、魏晉以及南北朝。
在短短的數百年間，全國很大小小的農民起義竟多達上百次。
Q
而在這些起義者當中，為什麼又往往喜歡打著道教的旗號，這是什麼原因呢？
聚
其實這一現象，不但在三國，魏晉南北朝時期發生，應該說它一直伴隨著歷史，幾乎沒有間斷過。這也說明了一個核心問題，即道教在百姓心目中的地位是「深根固蒂」，有著很強的吸引力、影響力、號召力的。
同時，我們也應該了解，似乎用宗教的名義，更能煽動或蠱惑民眾，以期為自己的起義「正名」或「造勢」，亦或好像更符合「天命」。
更能煽動或蠱惑民眾（資料圖）
農民起義，推動了歷史的發展，這是中國也是世界史的一種現象。從歷史、客觀、唯物的觀點來看待這一問題，是無可厚非的。
但從宗教的發展上來審視這一利弊，則應該說「弊大於利」。正是因為道教被一次次的利用，在很大程度上來說，雖然道教的思想、義理以及科技等，對歷朝歷代作出了巨大的貢獻，但是又往往得不到統治者真正意義上的重視和支持，而是採取一手提、一手放的雙重政策，既利用又控制。
反觀歷史，每一次的起義及其口號，多是不同的。既有反對統治腐敗黑暗的、有報仇復國的、有做皇帝夢的、有為利益驅使而暴亂的、更有為了一個女人而掀起戰爭的。這些形式雖殊，但也有共同處，即他們希望藉此「神力」來達到目的。因此道教作為華夏民族固有的傳統宗教，數千年的「神仙信仰」，無疑，道教就成為了他們最有利用的價值和條件。這也就是中國歷史上及世界史上，為什麼起義、戰爭，往往都和宗教摻和在一起的原因。（編輯：若木）
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