曾國藩：以勤補拙，由濁變清

文人論神，有清濁之辨。清濁易辨，邪正難辨。欲辨邪正，先觀動靜；靜若含珠，動若水發；靜若無人，動若赴的，此為澄清到底。靜若螢光，動若流水，尖巧而喜婬；靜若半睡，動若鹿駭，別才而深思。一為敗器，一為隱流，均之託跡於清，不可不辨。

《冰鑒》中關於「神」的一段論述。

神有清濁，神有清明和愚拙兩種。清濁相對容易分辨，但邪正難辨。

如何辨別邪正？

先看動靜。

靜若含著珠子，目光堅毅，含而不漏，動時如春水流動，清波蕩漾；靜若無旁人，湛然清明，動若離弦的箭。這兩類就是清。就像我們周圍的一些人，一類含蓄內斂，緩緩而動，一類不動則已，做則不達目的不罷休，這兩類人大概就是此句所說的澄清到底，屬於比較正面形象的一類人。

靜的時候目光閃爍不定，動的時候又沒有像流水一樣沒有定向，這類人難以靜下心來，做事偏好取巧；安靜的時候看起來半醒半睡，若有所慮的樣子，動的時候總是透著疑惑，前怕狼後怕虎，這兩類人，一者總喜歡取巧難有大成，二者心思太複雜，難以琢磨。

曾國藩大致應該屬於清中之正的那類人了。

神有清濁，曾國藩也不是天生就是清的。縱觀其一生，先濁後清，以勤補拙，通過後天努力，這才取得了非凡的成就。

曾國藩7歲開始隨父親讀書，前後8年，同父親同睡一床，同行一路，曾麟書時時不忘查考曾國藩的功課，還常常自嘲：「因為我自己笨，所以教起你們這些笨弟子來，一點也不感到厭煩」。

曾麟書可以說是到了那麼大年紀，依然還在濁的世界中沒有考明白。曾國藩在父親的眼中，怕是把兒子看作和自己是一類人了。

我們知道曾國藩和小偷的那個傳聞。

還有一個故事，足以說明曾國藩天賦確實差了一點。

一次，曾國藩和妹妹一同隨父親外出，一路上父親教他們學作對聯。父親隨景出了上聯「狗尾草」，妹妹馬上脫口而出「鳳冠花」，父親點點頭說：「也還工整」，曾國藩只是默默地走路。

過了一會兒，路過一座橋，父親又出題了「觀風橋」，這次兄妹倆誰也沒對上來。

過了幾天，曾國藩跑到父親跟前，對父親說：「聽月樓」。

父親一時沒有反應過來，聽明白之後，點點頭，對曾國藩表示讚許。

就這麼一個小故事，可以看出曾國藩確實有些魯鈍，但是這並不重要，這樣的人多了，還在濁中而已。一時不明白可以等，總有明白的一天。這也許就是笨鳥先飛的道理吧。

傷仲永明白，可惜，清的太早了，後面的人生反而在濁中消耗殆盡，與普通人沒什麼區別了。曾國藩是濁，但是他可以通過後天的自我教育，由濁到清，一樣可以做出驚人的成就來。

清濁不要緊，重要的是邪正，也就是一個人長期以來形成的性格，命運都能改變，性格又何嘗不能，這也許是我們從《冰鑒》中得到的一種收穫吧。如果不知道怎麼改變自己的命運，那就勤快一些，多經歷一些，路就趟出來了。

那些相書、相術的意義不在於預測未來，預測不代表結果，真正的結果是知道預測結果之後，讓自己往好的方面發展，遏制不好的方向。趨吉避凶，這才是根本，所有的算命的星座的都這樣的道理。

我認為讀《冰鑒》的意義在於，讓自己知道該做一個他人眼中什麼樣的人。或許，這次一段段分析，整本《冰鑒》完成之後，能有所收穫。

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