學習道教經典，不僅僅讀經這一種途徑

道學 06-07

不久前，中國道教協會發布了第九屆玄門抄經的徵集啟事。

抄寫道經是道士的基本功，這是傳承的需要，也是養性的需要。

中國的印刷術出現比較早，公元1045年畢升改進為泥活字印刷，可以用來印刷經文了，儘管有印刷條件，但是道士還是需要抄經，這是為什麼？道士寫經或曰抄經首先是為了自身傳承和誦經習教的需要，還有積功求福的需要，關於這一點，隋唐時期尤為突出。

道教符法、書法講究氣韻筆勢，這與中國的傳統和書法藝術攀上了親緣關係，所以不少書法愛好者也喜歡抄經，把所抄的經文贈送給道觀。歷史上有名的書法家，如晉代的王羲之、王獻之都抄有《道德經》流傳至今，元朝趙孟頫《松雪書道德經》影響深遠。

古代的道士如果不抄經就不可能有洋洋大觀的道教文化。

書法怡養性情，抄經收攝身心。那麼，如何抄寫道經呢？

主要流程

抄經是將經文的智慧溶入到你的心田，一字字在筆尖慎重地錄出，所以必須以正式的書法字體抄寫，不但要字體工整，又要注意不可寫錯字，不要有脫漏或重複的情形，寫完後，再校對一次，若有錯處再予以訂正。

1、在聖像前點三炷清香。多人抄經時不必人人點香，只需香盡時重新燃上即可。

2、每次開始抄經前都要先浴香凈手，雙手持（或列印的）經文和宣紙疊在一起（筆放紙上），在點燃的香上方，逆時針熏三圈（大約是繞著香爐畫圓的幅度），再順時針熏三圈，放於案旁。然後，兩手掌心向下自然攤開，在香上先逆時針後順時針各三圈凈手。最後，手捧經文紙筆，向聖像頂禮三次（每彎腰鞠躬一次退一步），即可就座抄經。每次離開後再進抄經室皆需浴香凈手。

3、坐姿為盤腿而坐，需挺直腰背，抄經前稽首稱頌天尊聖號三次。抄經過程中，左手始終掐「三清印」（五指伸直併攏，曲起食指——食指第一節大約靠在中指自上而下的第二關節處）置於胸前，一字一號，以示恭敬。

4、經文抄寫過程中需從右往左以楷體書寫，可捨去標點，剛開始可抄簡體，也可抄寫繁體。

5、抄經結束後，作稽首禮，誦三皈文：

第一皈依，無上道寶。

當願眾生，常持天尊，永脫輪迴。

第二皈依，無上經寶。

當願眾生，生生世世，得聞正法。

第三皈依，無上師寶。

當願眾生，學最上乘，不落邪見。

語畢，方可離案。

注意事項

抄錄經文的書法，除了講究正確外，亦要注意美感。因此必須一心一意一字一句地練習，才能將經書寫得工整、完美。如果把抄經當成每日修行的功課，時時刻刻保存「持之以恆」的信念，即使每日只進步一點點，也要自己的字一天比一天端莊，筆法一日較一日圓滿，必然能培養精進之心。

1、須字跡工整，書寫時切記需凈手潔案。

2、每天書寫的字數，根據時間而定，不在多少，但至少須將此一塊版面的字書寫完整。

3、在靜心狀態下，寫好每一個漢字。寫經的要求：不能多寫一字；不能少寫一字；不能錯寫一字。如果有以上的錯誤，可能整版的經文就得作廢了。

（編輯鄧跑跑）

附：中國道教協會關於徵集第九屆玄門講經抄經作品的啟事

中國道教協會關於徵集第九屆玄門講經抄經作品的啟事

抄經是修道者個人內在修持的路徑和與祖師溝通的重要途徑之一，也是玄門講經活動的一項重要內容。中國道教協會從第四屆玄門講經開始，增加了抄經環節，得到了全國道教界和信教群眾的積極、廣泛參與，取得良好效果。第九屆玄門講經活動擬於2017年下半年在陝西西安舉辦，為滿足廣大道教界人士和信教群眾參與願望，屆時將繼續舉辦抄經作品展，現就徵集抄經作品發布啟事如下：

一、抄寫經典

第九屆玄門講經抄寫經典為《唐太古妙應孫真人福壽論》。此經典流傳有多個版本，此次抄經須以我會發布的勘校本為準（詳見附件），不能有錯字和增刪字。

二、抄寫要求

1.抄經者身份為道士或道教信眾。

2.抄經紙張為宣紙。

3.請用小楷（1-2厘米見方）、繁體抄寫，可橫排或豎排規範抄寫，一般以四尺宣紙為宜。

4.正式抄寫前應當凈手、焚香、靜心、凝神。

三、作品郵寄要求

抄經作品可通過各地道協、宮觀郵寄，也可以自行郵寄至中國道教協會。地址：北京市西城區西便門外白雲觀街9號中國道教協會教務部114室，聯繫人：林貴潑、李誠夏，電話：010-63949650，手機：13520113790，18872483783。

作品郵寄時，務請附作者簡歷1份，主要包括：身份證姓名、道名（道士提供）、個人身份（道士或信眾）、年齡、性別、通訊地址、聯繫電話等。

四、作品評選

作品徵集截止日期為2017年9月8日。作品一經寄出，恕不退稿，所有權、使用權均歸中國道教協會所有。中國道教協會將從各地推薦作品中選取優秀者並評定獲獎等次。入選作品將在第九屆玄門講經抄經作品展上展出，併入選抄經作品集。三等獎以上作品的作者將受邀出席本屆玄門講經活動。