伽藍菩薩聖誕（農曆五月十三）

農曆五月十三（2017年6月7日

）

，是伽藍菩薩聖誕。伽藍，乃僧伽藍摩的簡稱，也作僧伽藍，譯為眾僧園，即僧眾所居住的園庭，也就是寺院的通稱。

伽藍菩薩即指保護伽藍的諸位護法善神，統稱伽藍聖眾菩薩。中國現今叢林多以關公形象為菩薩代表。

【佛經中的十八伽藍】

進入佛門，便有護法善神守護。如受持三皈，有三十六位善神守護；受持五戒，有二十五位善神守護。而僧團安身之僧伽藍，則有伽藍神守護。

《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》云：護僧伽藍神斯有十八人，各各有別名：一名美音，二名梵音，三名天鼓，四名巧妙，五名嘆美，六名廣妙，七名雷音，八名師子音，九名妙美，十名梵響，十一名人音，十二名佛奴，十三名嘆德，十四名廣目，十五名妙眼，十六名徹聽，十七名徹視，十八名遍觀。

【關公

護法

的由來】

近世以來，中國佛教寺院的兩大護法善神，一為韋馱尊天菩薩，一為伽藍菩薩。伽藍菩薩

多

以關公（關羽）形象為代表，當源自普蔭大師及智者大師定中點化之因緣。

據《水鏡回天錄》言，

三國時代的高僧

普蔭大師，禪凈雙修，福慧具足。某日，於禪定中，聞虛空有人言：「還吾頭來！還吾頭來！」大師以妙觀察智，洞悉為關雲長將軍之精神執著，而來索頭。乃曰：「關將軍！汝當年過五關斬六將，彼等向何人索頭哉？」將軍言下有悟，拜辭而去。

另據《佛祖統記》記載，隋代天台智者大師，曾在荊州玉泉山創立精舍，並「欲卜清溪以為道場」。一日，在一「中虛如庵」的大木之中入定，定中見妖，「天地晦冥風雨號怒，妖怪殊形倏忽千變。有巨蟒長十餘丈，張口內向，陰魔列陳炮矢如雨，經一七日了無懼色。」

智者大師悲憫勸導：「汝所為者生死眾業，貪著余福不自悲悔。」說完之後，象妖俱滅。

「其夕雲開月明，見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀髮。」

二人上前致敬，說道：「予即關羽

，漢末紛亂九州島瓜裂，曹操不仁，孫權自保，予義臣蜀漢，期復帝室，時事相違有志不遂，死有餘烈故王此山。」

關公道出了自己的來歷，並問智者大師：大德為何來到此地？智者大師便說想在此地建立道場，以報生身之德。

關公說道：「願哀閔我愚特垂攝受，此去一舍山如覆船，其土深厚，弟子當與子平建寺化供護持佛法。願師安禪，七日以須其成。」

智者大師出定後，見「湫潭千丈化為平址，棟宇煥麗巧奪人目，神運鬼工其速若是。」於是領眾入居，晝夜演法。

一日關公對智者大師說：「弟子今日獲聞出世間法，願洗心易念求受戒永為菩提之本。」

智者大師即秉爐授以五戒。於是神之威德昭布千里，遠近瞻禱莫不肅敬。

後世佛教以關公形象為伽藍菩薩代表，除其顯聖護法、建寺安僧之功，

大概

其忠義神勇、剛直不阿的氣概，也代表了佛教護法的形象。

【當重信義而莫貪求】

佛弟子須注意的是，世間將關公當作財神供奉，乃增長貪心的一種表現，是不如法的外道行為，非佛教信仰。

關公被商家

供奉

，

據說

始於明代。此源自一種說法，即關公忠於劉備，當初戰亂之時劉備下落不明，關公為保護皇嫂，曾暫居曹操帳下。曹操為收買他，大加賞賜，但關公不為所動。

後來得知劉備下落，

關公

就立即掛印封金，將曹操所贈金銀布帛悉數留下去找劉備。

同時，

還附上了一本詳細的「原收出存」帳冊，即《日清簿》，也就是現今一般商家使用的流水賬。

因為

關公信義俱全，又設計了簡明日清的簿記法，

所以

後世商家

在為了確保相互信賴想請一位尊神做監護時，

便

將關公尊奉為神。

但可笑的是，有些人卻認為既然關公不要錢財，那麼供奉關公就會將錢財給自己，所以逐漸地把關公變成了「財神」。

由此可知，

棄

信義而好貪求，

把關公

作為求財的依靠，

實在幼稚愚昧。

【伽藍贊】

伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠，擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。南無護法藏菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

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