周易的思想核心：德行與命運

德行改變命運

有學員來信說：「最近讀《周易》，覺得《周易》眾說紛紜，深奧莫測，讓人難得要領。曹老師能不能用文化診斷學的方法對《周易》的核心思想做簡單、精鍊的概括？」

我回答說：處在什麼時候（時），站在什麼地位（位），應該做什麼事情（德），只要把握了時、位、德三點，就抓住了《周易》的核心思想。如果這三者統一了就吉利，否則就兇險。根據其統一性或矛盾性程度，分別區分（預測）小吉、中吉、大吉；小凶、中凶、大凶。

《周易》由八卦演變為64卦，是不同方位上的演變；每卦之中各有六爻的變化，這是時間上（過程屬性）的變化，為此，我們也可以用「時、位、變」三個字概括《易經》的基本思想。由於《周易》的根本價值是事在人為，也就是德行，因此人們可以根據時位的變化不斷調整自己的行為，達到天人合一（天人合德）。

德行可以化育萬物，德行可以逢凶化吉，德行可以改變命運。如果說「時位變」體現了預測命運，「時位德」體現的就是改變命運。時位變在《易經》中表現明顯，時位德在《易傳》中表現明顯。事實上，文化診斷學也特別重視「德」，並在此基礎上構建了一套誠信行為體系。德不僅僅體現為內在的個人品德（文化修養），而且是根據時位變（道）不斷調整行動的實施策略。只有根據時位變採取行動，才能將精力集中在恰當時機和關鍵的環節，從而產生最佳行為效果（得）。

德行改變命運——所謂德行就是根據時位變化而做出的一種道德行為。所謂命運是由「命」和「運」兩個方面組成的。「命」是被動的；「運」是主動的。「命」的奧秘隱藏在時位關係中，「運」的奧妙隱藏在運動變化中。時，也就是時間；位，就是位置和方位。時間是過程的度量（事物發生、發展、轉化過程的一種把握方法）。方位體現為具體事物在三維空間中的結構、運動、聯繫。時位的統一性構成了關於該事物的時空制衡體系。事物的發展處在什麼階段上，其內在結構、外在聯繫以及矛盾運動就會發生相應的變化，呈現出不同的狀態和表現。由於時間不是靜止的，因此「方位」也是不斷變化的，由此產生了「變」，並形成了時、位、變的動態制衡系統。

人是社會關係的總和，當一個人洞悉了自己時位關係，也就知道了自己的「命」，也就能夠做好自己的角色定位，進而也就知道處在什麼時候應該做什麼事情，處在什麼位置上扮演什麼樣的角色，以及承擔什麼樣的義務和享受什麼樣的權利。由於時位變三者是統一的，因此，通過「時」可以把握「位」和「變」；通過「位」也可以把握「時」和「變」；通過「變」也可以把握「時」和「位」，於是產生了「運」。《文化診斷學思考力教程》關於目標合理性、方法可行性、執行有效性、資源配置科學性就是一種具體的應變策略和運作方法。事業運作成功了，命也就改變了。事業運作失敗了，命也就可想而知了。如果掌握了改善思維的方法，就能夠認知自己的時位關係，如果掌握了調整心態的方法，就能夠管理自己的性格和情緒，進而掌控自己的行為。能夠改善思維和調整心態也就能夠改變自己的命運。通常人們之所以說性格決定命運，那是因為性格影響人的思想和行動，行動影響了「運」，「運」影響了「命」，而這種相互影響，在時空制衡體系中常常賦予了決定性的力量。

通過提高道德修養可以改善人的性格、心態和思想，進而改變人的行為和習慣。對此，孔子針對《易經》做了很多註解，形成了後來的《十翼》，其中特彆強調道德修養。文化診斷學創建者曹政鈞說「認識道需要智，遵循道需要德」，其中的「道德」體現為知行合一。道德行為可以主導一個人的「變」和「運」，通過變又可以主導時位關係。如果用「時、位、德」三個字概括《周易》——《周易》是中國文化的源頭——那麼，傳統中國文化的精髓在方法論上也可以用三個關鍵詞進行闡述：天時（機）、地利（位）、人和（德）。

「命」是註定的，「運」是變化的。由於時、位、變三者具有統一性，並形成了制衡系統，因此，要想改變「命」必須改變「運」；要想改變「運」必須改變自己的思想和行為；要想改變思想和行為，必須改善思維和調整心態。掃微信二維碼加好友，可以向曹政鈞諮詢改善思維和調整心態以及通過德行改變命運的具體方法。

總之，從《易經》的起源上講《易經》是一部占卜之書，在科技很不發達的歷史時期具有很強的實用價值。今天，科學發展已經遠遠超越了《周易》的思維方式，社會生活模式與人的文化模式也發生了變化，如果不懂易學三理（易理、哲理、心理）而進行占卜，會導致迷信和愚昧。反之，在易學三理的指導下進行占卜和預測，《易經》仍然具有一定的實用價值。那麼，如何理解易學三理？歡迎參加文化診斷學思考力在線學習。具體可領取《文化診斷學思考力在線學習說明》。

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