禁酒古來有之，最嚴厲的是殺群飲者！

幾千年來，酒已經成為中國人生活的必需品，成為重大禮儀、人際交往、交流情感的重要媒介之一。近年來，全國上下加強廉政建設，多地推行中午禁酒的規定，有效遏制了公款消費、提高了辦公效率，受到了廣大老百姓的高度讚譽。

其實，在中國歷史上，禁酒，古來有之。

最早提出禁酒的帝王，應該是夏禹。夏禹是為中華民族的歷史發展做出了巨大貢獻的偉大歷史人物，他不僅在於治理洪水，發展國家生產，使人民安居樂業，更重要的是結束中國原始社會部落聯盟的社會組織形態，創造了「國家」這一新型的社會政治形態，用階級代替原始社會，以文明社會代替野蠻社會。

《戰國策》記載：「帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄而絕旨酒。曰，後世必有以酒亡其國者。」 夏禹清醒地看到，酒太好喝了，如此美妙的東西，必然會讓人沉迷，也必定因此而誤國。「絕旨酒」，就是自己不飲酒，作為最高統治者，他的目的不僅僅在於不喝酒，而是以身作則，不被美酒及美酒一樣的東西所誘惑。

夏禹不幸言中，夏商的兩代末君就是因為愛喝酒而引來殺身之禍，最終導至亡國。夏桀「作瑤台，罷民力，殫民財，為酒池糟縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人」，最後被商湯放逐。商紂亡國與夏桀亡國極為相似，商紂崇飲湎酒遠勝於夏桀，諸如「酒池肉林」、「長夜之飲」等，有過之而無不及，最終也被周所滅。

歷史上最嚴厲的戒酒令，當數《尚書》中的《酒誥》。

《酒誥》是周公命令康叔在衛國宣布戒酒時的告誡之辭。當時，周王朝剛從滅殷的戰火中誕生，內憂外患嚴重威脅著這個尚處於搖籃之中的新興國家。以周公旦為代表的執政者殫精竭慮，苦心經營，他們深深地憂慮勝利後的周人受殷商遺民酗酒之風的影響，沉湎於安樂而導致亡國。所以，當周公封自己的弟弟康叔於衛（地名）時，特意令衛康叔在其管轄之地向全體臣民宣布戒酒之令，這就是現存於《尚書》中的《酒誥》。

《酒誥》規定：一是只有祭祀的時候才可以飲酒。「惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行，越小大邦用喪，亦罔非酒惟辜。」意思是，飲酒誤國的原因是酒後「喪德」，這已經被前代和本朝所驗證。二是飲酒之時需要用道德約束自己不要喝醉，做到「德將無醉」——有德行的人是不會放任自己喝醉的。三是要減少釀酒，愛護糧食。「惟曰我民迪小子惟土物愛」，「土物」指莊稼，用糧食釀酒是一種浪費。

最後，《酒誥》對於聚眾飲酒的，實行最嚴厲的處罰——殺。 「厥或誥曰：『群飲。』汝勿佚，盡執拘以歸於周，予其殺。」如果發現有人聚眾飲酒，不要放縱他們，全部捉拿後拘押到周朝的都城，將他們殺掉。對於殷商遺民、歸附的諸臣百官沉湎於酒的，先不殺他們，「姑惟教之」，如經教育仍不悔改的，不再赦免，「乃事時同於殺。」

對群飲者，殺無赦，如此禁酒，可謂史上最嚴厲戒酒！

周公頒布的《酒誥》，「無彝酒」，「執群飲」，「戒緬酒」，認為酒是大亂喪德，亡國的根源，為商朝滅亡進行了政治定性，同時防微杜漸，防止周王朝的統治者沾染惡劣習俗而重蹈覆轍，構成了中國古代禁酒的主導思想之一，成為後世人們引經據典的典範。

西漢前期，國家也實行「禁群飲」制度，規定：「三人以上無故群飲酒，罰金四兩」(《史記·文帝本紀》)。「禁群飲」，就是根據《酒誥》而來的。

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